CG SET 2017 – हिंदी द्वितीय प्रश्नपत्र
विषय – हिंदी | कुल प्रश्न – 50 | प्रत्येक प्रश्न – 2 अंक
भाग 1 : भाषा, बोली एवं भाषाविज्ञान (प्रश्न 1–13)
प्रश्न 1. इनमें से कौन-सी बोली बिहारी हिंदी की नहीं है?
(A) भोजपुरी
(B) मारवाड़ी
(C) मैथिली
(D) मगही
उत्तर – (B) मारवाड़ी
व्याख्या: बिहारी हिंदी की प्रमुख बोलियाँ भोजपुरी, मगही और मैथिली हैं। मारवाड़ी राजस्थानी भाषा-वर्ग की बोली है, इसलिए यह बिहारी हिंदी में शामिल नहीं है।
प्रश्न 2. अपभ्रंश के भाषिक और व्याकरणिक रूप का विवेचन किसने किया?
(A) भोज
(B) दामोदर
(C) रामचन्द्र शुक्ल
(D) हेमचन्द्र
उत्तर – (D) हेमचन्द्र
व्याख्या: आचार्य हेमचन्द्र ने अपभ्रंश भाषा के स्वरूप, व्याकरण और भाषिक विशेषताओं का विवेचन किया। उनका प्रसिद्ध ग्रंथ सिद्धहेम शब्दानुशासन है।
प्रश्न 3. निम्नलिखित उपभाषाओं को उनकी बोलियों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) पश्चिमी हिंदी
(b) पूर्वी हिंदी
(c) राजस्थानी
(d) पहाड़ी
(i) अवधी
(ii) खड़ीबोली
(iii) गढ़वाली
(iv) मारवाड़ी
कूट :
(A) (a)-(iv), (b)-(iii), (c)-(ii), (d)-(i)
(B) (a)-(i), (b)-(ii), (c)-(iii), (d)-(iv)
(C) (a)-(iii), (b)-(iv), (c)-(i), (d)-(ii)
(D) (a)-(ii), (b)-(i), (c)-(iv), (d)-(iii)
उत्तर – (D)
व्याख्या: सही मिलान इस प्रकार है:
- पश्चिमी हिंदी – खड़ीबोली
- पूर्वी हिंदी – अवधी
- राजस्थानी – मारवाड़ी
- पहाड़ी – गढ़वाली
इसलिए कूट (ii), (i), (iv), (iii) सही है।
प्रश्न 4. ‘ढूँढाड़ी’ किस बोली का दूसरा नाम है?
(A) जयपुरी
(B) मारवाड़ी
(C) मालवी
(D) ब्रज
उत्तर – (A) जयपुरी
व्याख्या: ढूँढाड़ी राजस्थानी भाषा की एक प्रमुख बोली है। इसे जयपुरी भी कहा जाता है। इसका प्रमुख क्षेत्र जयपुर और आसपास का इलाका है।
प्रश्न 5. ‘ड’ और ‘ढ’ ध्वनियों का उच्चारण स्थान है :
(A) मूर्धन्य
(B) दन्त्य
(C) तालव्य
(D) वत्स्य
उत्तर – (A) मूर्धन्य
व्याख्या: 'ड' और 'ढ' मूर्धन्य व्यंजन हैं। इनके उच्चारण में जीभ की नोक मूर्धा की ओर मुड़ती है।
प्रश्न 6. निम्नलिखित में से सघोष ध्वनियाँ कौन-सी हैं?
(A) क, ख, च
(B) त, थ, प
(C) ज, झ, ज
(D) ट, ठ, छ
उत्तर – (C) ज, झ, ज
व्याख्या: सघोष ध्वनियों के उच्चारण में स्वर-तंत्रियाँ कंपन करती हैं। ज, झ तथा ञ सघोष ध्वनियाँ हैं। प्रश्नपत्र में तीसरे वर्ण की छपाई अस्पष्ट है।
प्रश्न 7. भक्तिकालीन साहित्य में हिंदी की किन बोलियों का अधिकांश प्रयोग हुआ है?
(A) बघेली और बुंदेली
(B) ब्रज और अवधी
(C) मैथिली और खड़ीबोली
(D) छत्तीसगढ़ी और अवधी
उत्तर – (B) ब्रज और अवधी
व्याख्या: भक्तिकालीन हिंदी साहित्य में ब्रज और अवधी का व्यापक प्रयोग हुआ। सूरदास ने मुख्यतः ब्रजभाषा में तथा तुलसीदास ने अवधी और ब्रज दोनों में रचनाएँ कीं।
प्रश्न 8. निम्नलिखित में से कौन-सी बोली बिहारी हिंदी की नहीं है?
(A) मैथिली
(B) मगही
(C) गढ़वाली
(D) भोजपुरी
उत्तर – (C) गढ़वाली
व्याख्या: मैथिली, मगही और भोजपुरी बिहारी भाषा-वर्ग की बोलियाँ हैं। गढ़वाली पहाड़ी भाषा-वर्ग में आती है।
प्रश्न 9. भाषा के घटक आरोही क्रम में पहचानिए :
(A) वर्ण, शब्द, पद, वाक्य
(B) वर्ण, ध्वनि, वाक्य, पद
(C) पद, वर्ण, वाक्य, ध्वनि
(D) स्वर, व्यंजन, रूप, वर्ण
उत्तर – (A) वर्ण, शब्द, पद, वाक्य
व्याख्या: भाषा की संरचना में छोटे घटकों से बड़े घटकों की ओर बढ़ते हैं। वर्णों से शब्द, शब्दों से पद और पदों से वाक्य बनते हैं।
प्रश्न 10. अशोक के शिलालेखों पर किस लिपि का उल्लेख मिलता है?
(A) चित्र लिपि
(B) ब्राह्मी लिपि
(C) सामी लिपि
(D) महाजनी लिपि
उत्तर – (B) ब्राह्मी लिपि
व्याख्या: सम्राट अशोक के अधिकांश शिलालेख ब्राह्मी लिपि में लिखे गए थे। उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों के कुछ अभिलेख खरोष्ठी लिपि में भी मिलते हैं।
प्रश्न 11. संचार माध्यमों में प्रयोग होता है :
(A) हिंदी का कार्यालयी रूप
(B) हिंदी का साहित्यिक रूप
(C) हिंदी का विशुद्ध रूप
(D) हिंदी का व्यावहारिक रूप
उत्तर – (D) हिंदी का व्यावहारिक रूप
व्याख्या: संचार माध्यमों में हिंदी का प्रयोग आम जनता तक सूचना पहुँचाने के लिए होता है। इसलिए यहाँ हिंदी का व्यावहारिक एवं संप्रेषणात्मक रूप प्रमुख है।
प्रश्न 12. असंगत कथन पहचानिए :
(A) मगही – बिहारी हिंदी वर्ग की बोली है।
(B) मालवी – राजस्थानी हिंदी वर्ग की बोली है।
(C) बघेली – पूर्वी हिंदी वर्ग की बोली है।
(D) कुमाऊँनी – पश्चिमी हिंदी वर्ग की बोली है।
उत्तर – (D) कुमाऊँनी – पश्चिमी हिंदी वर्ग की बोली है।
व्याख्या: कुमाऊँनी पश्चिमी हिंदी की बोली नहीं है। यह पहाड़ी भाषा-वर्ग से संबंधित है। इसलिए यह कथन असंगत है।
प्रश्न 13. भारतीय आर्यभाषाओं का वर्गीकरण करने वाले विद्वानों का कालानुसार सही क्रम है :
(A) हानले, ग्रियर्सन, सुनीतिकुमार चटर्जी, धीरेंद्र वर्मा
(B) धीरेंद्र वर्मा, हानले, ग्रियर्सन, सुनीतिकुमार चटर्जी
(C) ग्रियर्सन, हानले, धीरेंद्र वर्मा, सुनीतिकुमार चटर्जी
(D) सुनीतिकुमार चटर्जी, ग्रियर्सन, हानले, धीरेंद्र वर्मा
उत्तर – (A) हानले, ग्रियर्सन, सुनीतिकुमार चटर्जी, धीरेंद्र वर्मा
व्याख्या: प्रश्न में भारतीय आर्यभाषाओं के वर्गीकरण से संबंधित विद्वानों का कालक्रम पूछा गया है। दिए गए विकल्पों में A अभिप्रेत उत्तर है। इस प्रश्न में विद्वानों के प्रकाशन-वर्षों के आधार पर अलग से सत्यापन करना उचित होगा।
भाग 2 : हिंदी साहित्य का इतिहास एवं रचनाएँ (प्रश्न 14–25)
प्रश्न 14. इन कवियों को उनकी रचनाओं के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) पृथ्वीराज रासो
(b) बीसलदेव रासो
(c) भरतेश्वर बाहुबली रास
(d) नैणनाथ रास
(i) सुमति गुणी
(ii) शालिभद्र सूरि
(iii) चंदबरदाई
(iv) नरपति नाल्ह
कूट :
(A) (a)-(iv), (b)-(ii), (c)-(iii), (d)-(i)
(B) (a)-(ii), (b)-(iv), (c)-(i), (d)-(iii)
(C) (a)-(iii), (b)-(iv), (c)-(ii), (d)-(i)
(D) (a)-(i), (b)-(ii), (c)-(iii), (d)-(iv)
उत्तर – (C) (a)-(iii), (b)-(iv), (c)-(ii), (d)-(i)
व्याख्या: सही मिलान है:
- पृथ्वीराज रासो – चंदबरदाई
- बीसलदेव रासो – नरपति नाल्ह
- भरतेश्वर बाहुबली रास – शालिभद्र सूरि
- नैणनाथ रास – सुमति गुणी
प्रश्न 15. सही कालक्रम बताइए :
(A) कबीर, नानक, लालदास, मूलक दास
(B) नानक, कबीर, मूलक दास, लालदास
(C) कबीर, मूलक दास, लालदास, नानक
(D) मूलक दास, कबीर, लालदास, नानक
उत्तर – (A) कबीर, नानक, लालदास, मूलक दास
व्याख्या: दिए गए विकल्पों में कबीर, गुरु नानक, लालदास और मूलकदास का क्रम A में है। संत साहित्य के कालक्रम संबंधी प्रश्नों में जन्म एवं रचनाकाल का अंतर ध्यान में रखना चाहिए।
प्रश्न 16. इनमें से कौन-सा निबंध संग्रह जैनेन्द्र कुमार का नहीं है?
(A) प्रस्तुत प्रश्न
(B) जड़ की बात
(C) साहित्य संदर्भ
(D) सोच विचार
उत्तर – (C) साहित्य संदर्भ
व्याख्या: प्रस्तुत प्रश्न, जड़ की बात और सोच विचार जैनेन्द्र कुमार के निबंध-संग्रहों में गिने जाते हैं। साहित्य संदर्भ इस सूची में उनका संग्रह नहीं है।
प्रश्न 17. निम्नलिखित पंक्तियों को उनके कवियों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) मुझे भ्रम होता है कि प्रत्येक वाणी में महाकाव्य पीड़ा है।
(b) उड़ गई चिड़ियाँ/कॉपी फिर/थिर/हो गयी पत्ती
(c) पढ़ा था मैंने कहीं/पाप का फल है गेहूँ/किसानों का फल है/फूल
(d) तबियत जैसी बन जाती है/फिर बनती ही जाती है/जो तना जाती है आपस में/तो तनती ही जाती है
(i) शमशेर बहादुर सिंह
(ii) भवानी प्रसाद मिश्र
(iii) मुक्तिबोध
(iv) अज्ञेय
(v) त्रिलोचन
कूट :
(A) (a)-(iii), (b)-(iv), (c)-(ii), (d)-(i)
(B) (a)-(ii), (b)-(i), (c)-(iii), (d)-(iv)
(C) (a)-(i), (b)-(iii), (c)-(ii), (d)-(iv)
(D) (a)-(iv), (b)-(ii), (c)-(v), (d)-(iii)
उत्तर – (A) (a)-(iii), (b)-(iv), (c)-(ii), (d)-(i)
व्याख्या: प्रश्न में चार काव्य-पंक्तियों को उनके कवियों से मिलाना है। विकल्प A के अनुसार क्रम है:
- (a) – मुक्तिबोध
- (b) – अज्ञेय
- (c) – भवानी प्रसाद मिश्र
- (d) – शमशेर बहादुर सिंह
प्रश्न 18. अज्ञेय के संपादन में कितने सप्तकों का प्रकाशन हुआ था?
(A) 3
(B) 4
(C) 5
(D) 6
उत्तर – (B) 4
व्याख्या: अज्ञेय से संबंधित तार सप्तक, दूसरा सप्तक, तीसरा सप्तक और चौथा सप्तक हिंदी की प्रयोगवादी एवं नई कविता की परंपरा में महत्त्वपूर्ण हैं। प्रश्न का आशय सप्तक-श्रृंखला के चार संकलनों से है।
प्रश्न 19. “रचना की महानता से ही आलोचना महान होती है। यह छायावादी रचना का वैभव था जिसने हिंदी में आलोचना के मान को ऊँचा उठा दिया; अन्यथा द्विवेदी-युग में समालोचना का मान क्या था?” छायावाद के संदर्भ में यह किसकी उक्ति है?
(A) नामवर सिंह
(B) नंददुलारे वाजपेयी
(C) इन्द्रनाथ मदान
(D) रामविलास शर्मा
उत्तर – (B) नंददुलारे वाजपेयी
व्याख्या: यह कथन छायावादी काव्य और उसकी आलोचना के विकास के संदर्भ में दिया गया है। इसमें रचना की गुणवत्ता और आलोचना की महानता के परस्पर संबंध को रेखांकित किया गया है।
प्रश्न 20. निम्नलिखित रचनाकारों के साथ उनकी रचनाओं को सुमेलित कीजिए :
(a) मंझन
(b) कुतुबन
(c) मुल्ला दाऊद
(d) असाइत
(i) चंदायन
(ii) हंसावली
(iii) मधुमालती
(iv) मृगावती
(v) अखरावट
कूट :
(A) (a)-(iii), (b)-(iv), (c)-(i), (d)-(ii)
(B) (a)-(v), (b)-(iii), (c)-(ii), (d)-(iv)
(C) (a)-(ii), (b)-(i), (c)-(iv), (d)-(iii)
(D) (a)-(iii), (b)-(iv), (c)-(ii), (d)-(i)
प्रश्न 20. उत्तर – (A)
व्याख्या: सही मिलान:
- मंझन – मधुमालती
- कुतुबन – मृगावती
- मुल्ला दाऊद – चंदायन
- असाइत – हंसावली
ये मध्यकालीन प्रेमाख्यान काव्य परंपरा की महत्त्वपूर्ण रचनाएँ हैं।
प्रश्न 21. निम्नलिखित रचनाओं को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) बीसलदेव रासो
(b) पृथ्वीराज रासो
(c) जयचंद प्रकाश
(d) हम्मीर रासो
(i) भट्ट केदार
(ii) नरपति नाल्ह
(iii) शारंगधर कवि
(iv) चंदबरदाई
(v) नल्हसिंह
कूट :
(A) (a)-(ii), (b)-(iv), (c)-(i), (d)-(iii)
(B) (a)-(ii), (b)-(iv), (c)-(v), (d)-(i)
(C) (a)-(ii), (b)-(iv), (c)-(iii), (d)-(i)
(D) (a)-(ii), (b)-(iv), (c)-(i), (d)-(v)
प्रश्न 21. उत्तर – (A)
व्याख्या: सही मिलान:
- बीसलदेव रासो – नरपति नाल्ह
- पृथ्वीराज रासो – चंदबरदाई
- जयचंद प्रकाश – भट्ट केदार
- हम्मीर रासो – शारंगधर कवि
प्रश्न 22. प्रकाशन काल की दृष्टि से निराला की रचनाओं का सही अनुक्रम है :
(A) अनामिका, गीतिका, तुलसीदास, परिमल
(B) परिमल, अनामिका, तुलसीदास, गीतिका
(C) अनामिका, परिमल, गीतिका, तुलसीदास
(D) परिमल, गीतिका, अनामिका, तुलसीदास
उत्तर – (C)
व्याख्या: निराला की रचनाओं का प्रकाशन क्रम है:
1. अनामिका
2. परिमल
3. गीतिका
4. तुलसीदास
यहाँ प्रकाशन काल का प्रश्न है, रचनाओं के विषयगत क्रम का नहीं।
प्रश्न 23. निम्नांकित में पद्माकर की रचना है :
(A) रसिकप्रिया
(B) सुधानिधि
(C) श्रृंगार निर्णय
(D) गंगालहरी
उत्तर – (C) श्रृंगार निर्णय
व्याख्या: पद्माकर रीतिकाल के प्रसिद्ध कवि थे। उनकी रचनाओं में श्रृंगार और अलंकारिक काव्य-शैली की प्रधानता मिलती है।
प्रश्न 24. निम्नांकित में गोस्वामी तुलसीदास की रचनाएँ कौन-कौन सी हैं? दिए गए विकल्पों में सही विकल्प का चयन कीजिए :
(a) दोहावली
(b) कृष्ण गीतावली
(c) पार्वती मंगल
(d) भक्तमाल
कूट :
(A) (a), (c), (d)
(B) (b), (c), (d)
(C) (a), (b), (c)
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (C) (a), (b), (c)
व्याख्या: तुलसीदास की प्रमुख रचनाओं में दोहावली, कृष्ण गीतावली और पार्वती मंगल शामिल हैं। भक्तमाल नाभादास की रचना है।
प्रश्न 25.
जीवन सागर में पावन,
बड़वानल की ज्वाला सी।
यह सारा कुलुष जलाकर
तुम जलो अमल बाला सी।
ये पंक्तियाँ किस कवि की हैं?
(A) निराला
(B) महादेवी
(C) प्रसाद
(D) पंत
उत्तर – पुष्टि आवश्यक
व्याख्या: प्रश्नपत्र में दी गई पंक्तियों का कवि केवल पाठ्य छवि के आधार पर निश्चित रूप से पहचानना कठिन है। बिना प्रमाण किसी कवि का नाम बताना उचित नहीं होगा।
भाग 3 : काव्यशास्त्र, आलोचना एवं साहित्यिक सिद्धांत (प्रश्न 26–45)
प्रश्न 26. स्थापना (Assertion A) :
सृजन प्रक्रिया अचेतन मन का व्यापार है और रचनात्मक साहित्य के रूप में अपने मन को दृष्टि प्रदान करती है।
तर्क (Reason R) :
क्योंकि चेतन मन अचेतन मन पर हावी रहता है।
कूट :
(A) (A) गलत (R) सही
(B) (A) सही (R) गलत
(C) (A) गलत (R) गलत
(D) उपरोक्त में से कोई नहीं
उत्तर – (B) कथन सही, तर्क गलत
व्याख्या: सृजन-प्रक्रिया में अचेतन मन की महत्त्वपूर्ण भूमिका होती है। रचनात्मक साहित्य में व्यक्ति के अनुभव, स्मृतियाँ और कल्पनाएँ अभिव्यक्त होती हैं। लेकिन यह कहना सही नहीं है कि चेतन मन हमेशा अचेतन मन पर हावी रहता है।
प्रश्न 27. निम्नलिखित संस्मरणात्मक रचनाओं को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) रमा
(b) लौट आओ घर
(c) चिड़िया रैन बसेरा
(d) मेरे सहृदय श्रद्धेय
(i) दूधनाथ सिंह
(ii) विद्यानिवास मिश्र
(iii) महादेवी वर्मा
(iv) विवेकी राय
(v) कृष्णा सोबती
कूट :
(A) (a)-(ii), (b)-(i), (c)-(iii), (d)-(iv)
(B) (a)-(iii), (b)-(i), (c)-(ii), (d)-(iv)
(C) (a)-(iv), (b)-(ii), (c)-(iii), (d)-(i)
(D) (a)-(v), (b)-(ii), (c)-(iii), (d)-(iv)
उत्तर – (D)
व्याख्या: प्रश्न में संस्मरणात्मक रचनाओं और लेखकों का मिलान करना है। दिए गए विकल्प D के अनुसार क्रम (v), (ii), (iii), (iv) है। इस प्रश्न के कुछ शीर्षक स्कैन में अस्पष्ट हैं, इसलिए मिलान को पूर्णतः प्रमाणित नहीं माना जाना चाहिए।
प्रश्न 28. निम्नलिखित यात्रा-वृत्त संबंधी रचनाओं को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) यात्रा के पन्ने
(b) यात्री मित्र
(c) पृथ्वी परिक्रमा
(d) राह बीती
(i) सत्यदेव परिव्राजक
(ii) यशपाल
(iii) सेठ गोविंद दास
(iv) राहुल सांकृत्यायन
(v) निर्मल वर्मा
कूट :
(A) (a)-(i), (b)-(iii), (c)-(ii), (d)-(iv)
(B) (a)-(iii), (b)-(iv), (c)-(ii), (d)-(v)
(C) (a)-(iv), (b)-(i), (c)-(iii), (d)-(ii)
(D) (a)-(ii), (b)-(iii), (c)-(i), (d)-(iv)
उत्तर – (C)
व्याख्या: यात्रा-वृत्तांतों के रचनाकारों का मिलान विकल्प C में दिया गया है। यात्रा साहित्य में लेखक अपने भ्रमण के अनुभवों, स्थानों, संस्कृति और सामाजिक जीवन का वर्णन करता है।
प्रश्न 29. निम्नलिखित आलोचना ग्रंथों को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) आलोचनादर्श
(b) साहित्य समालोचना
(c) परंपरा का मूल्यांकन
(d) आलोचक के मुख से
(i) डॉ. रामकुमार वर्मा
(ii) रमेशचंद्र शाह
(iii) नामवर सिंह
(iv) डॉ. रामविलास शर्मा
(v) डॉ. रसाल
कूट :
(A) (a)-(v), (b)-(i), (c)-(iv), (d)-(iii)
(B) (a)-(ii), (b)-(i), (c)-(iii), (d)-(iv)
(C) (a)-(iii), (b)-(v), (c)-(ii), (d)-(iv)
(D) (a)-(ii), (b)-(i), (c)-(iii), (d)-(v)
उत्तर – (A)
व्याख्या: यह प्रश्न हिंदी आलोचना के प्रमुख ग्रंथों और आलोचकों पर आधारित है। नामवर सिंह, रामविलास शर्मा तथा रामकुमार वर्मा हिंदी आलोचना के महत्त्वपूर्ण नाम हैं। विकल्प A में दिए गए मिलान को प्रश्नपत्र के अनुसार अभिप्रेत उत्तर माना गया है।
प्रश्न 30. निम्नलिखित उपन्यासों को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) यह पथ बंधु था
(b) झरोखे
(c) बहुपुत्र
(d) आधा पुल
(i) देवेन्द्र सत्यार्थी
(ii) नरेश मेहता
(iii) भीष्म साहनी
(iv) वीरेंद्र कुमार जैन
(v) जगदीश चंद्र
कूट :
(A) (a)-(i), (b)-(v), (c)-(ii), (d)-(iii)
(B) (a)-(iv), (b)-(iii), (c)-(v), (d)-(i)
(C) (a)-(ii), (b)-(iii), (c)-(i), (d)-(v)
(D) (a)-(i), (b)-(ii), (c)-(iii), (d)-(iv)
उत्तर – (C)
व्याख्या: विकल्प C के अनुसार मिलान है:
- यह पथ बंधु था – नरेश मेहता
- झरोखे – भीष्म साहनी
- बहुपुत्र – देवेन्द्र सत्यार्थी
- आधा पुल – जगदीश चंद्र
प्रश्न 31. निम्नलिखित निबंधों को उनके निबंधकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) कुटज
(b) साहित्य का श्रेय और प्रेय
(c) आत्मनेपद
(d) जीप पर सवार इल्लियाँ
(i) अज्ञेय
(ii) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(iii) जैनेन्द्र
(iv) शरद जोशी
(v) विवेकी राय
कूट :
(A) (a)-(i), (b)-(iii), (c)-(ii), (d)-(v)
(B) (a)-(ii), (b)-(i), (c)-(iii), (d)-(iv)
(C) (a)-(ii), (b)-(iii), (c)-(i), (d)-(iv)
(D) (a)-(iii), (b)-(ii), (c)-(iv), (d)-(v)
उत्तर – (B)
व्याख्या: सही मिलान:
- कुटज – हजारी प्रसाद द्विवेदी
- साहित्य का श्रेय और प्रेय – अज्ञेय
- आत्मनेपद – जैनेन्द्र
- जीप पर सवार इल्लियाँ – शरद जोशी
उत्तर – (A)
व्याख्या: विकल्प A में संस्थानों का क्रम इस प्रकार है:
1. पृथ्वी थिएटर्स
2. केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी
3. राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय
4. नया थिएटर
यहाँ स्थापना-वर्ष के अनुसार क्रम पूछा गया है। अंतिम दो संस्थानों के स्थापना-वर्ष और संस्थागत स्वरूप को ध्यान में रखकर मूल प्रश्न की जाँच आवश्यक है।
प्रश्न 32. निम्नलिखित नाट्य संस्थानों की स्थापना वर्ष के अनुसार सही अनुक्रम है :
(A) पृथ्वी थियेटर्स, केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी, राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय, नया थियेटर
(B) नया थियेटर, केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी, राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय, पृथ्वी थियेटर्स
(C) पृथ्वी थियेटर्स, केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी, नया थियेटर, राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय
(D) पृथ्वी थियेटर्स, राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय, केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी, नया थियेटर
उत्तर – (A)
व्याख्या: विकल्प A में संस्थानों का क्रम इस प्रकार है:
1. पृथ्वी थिएटर्स
2. केंद्रीय संगीत नाटक अकादमी
3. राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय
4. नया थिएटर
यहाँ स्थापना-वर्ष के अनुसार क्रम पूछा गया है। अंतिम दो संस्थानों के स्थापना-वर्ष और संस्थागत स्वरूप को ध्यान में रखकर मूल प्रश्न की जाँच आवश्यक है।
प्रश्न 33. निम्नलिखित कृतियों का प्रकाशन वर्ष के क्रमानुसार सही अनुक्रम है :
(A) हुजूर दरबार, लड़कियाँ, मीनारें, कुँआंजान
(B) कुँआंजान, लड़कियाँ, मीनारें, हुजूर दरबार
(C) लड़कियाँ, हुजूर दरबार, मीनारें, कुँआंजान
(D) हुजूर दरबार, मीनारें, लड़कियाँ, कुँआंजान
उत्तर – निश्चित नहीं
व्याख्या: इसमें चार कृतियों के प्रकाशन-वर्ष का कालक्रम पूछा गया है। स्कैन में प्रथम कृति का नाम भी अस्पष्ट है। बिना मूल शीर्षकों और प्रकाशन-वर्षों का सत्यापन किए विकल्प बताना उचित नहीं होगा।
प्रश्न 34. निम्नलिखित जीवनियों का प्रकाशन वर्ष के अनुसार सही अनुक्रम है :
(A) झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई, महाराज छत्रसाल, छत्रपति शिवाजी, ऐतिहासिक स्त्रियाँ
(B) ऐतिहासिक स्त्रियाँ, महाराज छत्रसाल, झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई, छत्रपति शिवाजी
(C) ऐतिहासिक स्त्रियाँ, महाराज छत्रसाल, छत्रपति शिवाजी, झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई
(D) छत्रपति शिवाजी, झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई, ऐतिहासिक स्त्रियाँ, महाराज छत्रसाल
उत्तर – निश्चित नहीं
व्याख्या: इसमें चार जीवनियों का प्रकाशन-वर्ष के अनुसार क्रम पूछा गया है। उपलब्ध स्कैन से सभी शीर्षकों के प्रकाशन-वर्षों की पुष्टि नहीं हो पा रही है।
प्रश्न 35. निम्नलिखित महिला कथाकारों के उपन्यासों का प्रकाशन वर्ष के क्रमानुसार सही अनुक्रम है :
(A) कुँआंजान, आपका बंटी, पचपन खंभे, लाल दीवारें, मित्रो मरजानी
(B) आपका बंटी, कुँआंजान, मित्रो मरजानी, पचपन खंभे, लाल दीवारें
(C) पचपन खंभे, लाल दीवारें, मित्रो मरजानी, आपका बंटी, कुँआंजान
(D) मित्रो मरजानी, पचपन खंभे, लाल दीवारें, कुँआंजान, आपका बंटी
उत्तर – (C) पचपन खंभे, लाल दीवारें, मित्रो मरजानी, आपका बंटी, कुँआंजान
व्याख्या: महिला कथाकारों के उपन्यासों का प्रकाशन-क्रम विकल्प C में दिया गया है। प्रमुख कृतियों में शिवानी का कृष्णकली, मन्नू भंडारी का आपका बंटी तथा कृष्णा सोबती का मित्रो मरजानी उल्लेखनीय हैं। प्रश्न में छपे कुछ शीर्षकों की वर्तनी अस्पष्ट है।
प्रश्न 36. निम्नलिखित साहित्य सिद्धांतों का कालक्रमानुसार सही अनुक्रम बताइए :
(A) रस सिद्धांत, रीति सिद्धांत, ध्वनि सिद्धांत, अलंकार सिद्धांत
(B) रस सिद्धांत, अलंकार सिद्धांत, रीति सिद्धांत, ध्वनि सिद्धांत
(C) अलंकार सिद्धांत, रस सिद्धांत, ध्वनि सिद्धांत, रीति सिद्धांत
(D) ध्वनि सिद्धांत, रीति सिद्धांत, रस सिद्धांत, अलंकार सिद्धांत
उत्तर – (B) रस सिद्धांत, अलंकार सिद्धांत, रीति सिद्धांत, ध्वनि सिद्धांत
व्याख्या: साहित्य के प्रमुख सिद्धांतों का विकास सामान्यतः इस क्रम में माना जाता है:
1. रस सिद्धांत
2. अलंकार सिद्धांत
3. रीति सिद्धांत
4. ध्वनि सिद्धांत
- रस सिद्धांत – भरतमुनि
- अलंकार सिद्धांत – भामह
- रीति सिद्धांत – वामन
- ध्वनि सिद्धांत – आनंदवर्धन
प्रश्न 37. बिम्बवाद को प्रतिष्ठित करने वाले सिद्धांतकारों का सही समूह कौन-सा है?
(A) बौदलेयर, टी.ई. हुल्मे, एजरा पाउंड, डी.एच. लॉरेंस
(B) स्टीफन मलार्मे, एजरा पाउंड, एफ.एस. फ्लिंट, बौदलेयर
(C) एजरा पाउंड, टी.ई. हुल्मे, एजरा पाउंड, डी.एच. लॉरेंस
(D) टी.ई. हुल्मे, एजरा पाउंड, डी.एच. लॉरेंस, एफ.एस. फ्लिंट
उत्तर – (D) टी.ई. हुल्मे, एजरा पाउंड, डी.एच. लॉरेंस, एफ.एस. फ्लिंट
व्याख्या: बिम्बवाद (Imagism) अंग्रेजी साहित्य का एक काव्य आंदोलन है। एजरा पाउंड, टी.ई. हुल्मे और एफ.एस. फ्लिंट इसके विकास से जुड़े प्रमुख नाम हैं। प्रश्न के विकल्पों में D सबसे निकट है, लेकिन इसमें डी.एच. लॉरेंस का समावेश ऐतिहासिक रूप से विवादास्पद है।
प्रश्न 38. निम्नलिखित काव्यशास्त्रीय ग्रंथों का कालक्रमानुसार सही अनुक्रम बताइए :
(A) काव्यालंकार सार संग्रह, काव्यालंकार सूत्रवृत्ति, काव्यादर्श, काव्यप्रकाश
(B) काव्यप्रकाश, काव्यालंकार सूत्रवृत्ति, काव्यादर्श, काव्यालंकार सार संग्रह
(C) काव्यादर्श, काव्यालंकार सार संग्रह, काव्यालंकार सूत्रवृत्ति, काव्यप्रकाश
(D) काव्यालंकार सूत्रवृत्ति, काव्यालंकार सार संग्रह, काव्यादर्श, काव्यप्रकाश
उत्तर – (C) काव्यादर्श, काव्यालंकार सार संग्रह, काव्यालंकार सूत्रवृत्ति, काव्यप्रकाश
व्याख्या: विकल्प C के अनुसार क्रम है:
- काव्यादर्श – दंडी
- काव्यालंकार सार संग्रह – उद्भट
- काव्यालंकार सूत्रवृत्ति – वामन
- काव्यप्रकाश – मम्मट
प्रश्न 39. निम्नलिखित सिद्धांतों को उनके सिद्धांतकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) रस सिद्धांत
(b) अलंकार सिद्धांत
(c) औचित्य सिद्धांत
(d) ध्वनि सिद्धांत
(i) वामन
(ii) भामह
(iii) क्षेमेन्द्र, जगन्नाथ
(iv) दंडी
(v) अभिनव गुप्त
कूट :
(A) (a)-(i), (b)-(iii), (c)-(v), (d)-(iv)
(B) (a)-(iv), (b)-(v), (c)-(i), (d)-(ii)
(C) (a)-(ii), (b)-(i), (c)-(iv), (d)-(iii)
(D) (a)-(iii), (b)-(iv), (c)-(ii), (d)-(v)
उत्तर – विकल्पों में संदिग्धता
व्याख्या: प्रमुख सिद्धांतकारों का वास्तविक संबंध इस प्रकार है:
सिद्धांत प्रमुख आचार्य
रस सिद्धांत भरतमुनि, अभिनवगुप्त
अलंकार सिद्धांत भामह
औचित्य सिद्धांत क्षेमेन्द्र
ध्वनि सिद्धांत आनंदवर्धन
प्रश्न 40. स्थापना (Assertion A) :
आचार्य रामचंद्र शुक्ल पहले आचार्य हैं जिन्होंने साधारणीकरण की प्रक्रिया पर मौलिक ढंग से विचार किया है।
तर्क (Reason R) :
क्योंकि बिना साधारणीकरण की प्रक्रिया के रसाभूति संभव नहीं है।
कूट :
(A) (A) गलत (R) सही
(B) (A) सही (R) गलत
(C) (A) और (R) दोनों सही
(D) (A) और (R) दोनों गलत
Ans. (A) कथन गलत, तर्क सही
व्याख्या: साधारणीकरण रस-निष्पत्ति का महत्त्वपूर्ण आधार है। इसका संबंध भरतमुनि और विशेष रूप से आचार्य भट्टनायक तथा अभिनवगुप्त की रस-चर्चा से भी है। इसलिए रामचंद्र शुक्ल को इसका पहला विचारक कहना सही नहीं है।
व्याख्या: साधारणीकरण रस-निष्पत्ति का महत्त्वपूर्ण आधार है। इसका संबंध भरतमुनि और विशेष रूप से आचार्य भट्टनायक तथा अभिनवगुप्त की रस-चर्चा से भी है। इसलिए रामचंद्र शुक्ल को इसका पहला विचारक कहना सही नहीं है।
प्रश्न 41. स्थापना (Assertion A) :
यदि भोजपुरी संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल हो जाती है तो इससे हिंदी और भी समृद्ध होगी।
तर्क (Reason R) :
क्योंकि आठवीं अनुसूची में शामिल होने के बावजूद भोजपुरी, हिंदी की एक बोली के रूप में अभिन्न अंग बनकर रहेगी।
कूट :
(A) (A) सही (R) गलत
(B) (A) गलत (R) सही
(C) (A) और (R) दोनों गलत
(D) (A) और (R) दोनों सही
उत्तर – (A) कथन सही, तर्क गलत
व्याख्या: भोजपुरी को आठवीं अनुसूची में शामिल किए जाने से भाषाई पहचान और साहित्यिक विकास को प्रोत्साहन मिल सकता है। लेकिन अनुसूची में शामिल होने के बाद भी उसका हिंदी की बोली के रूप में ही बने रहना अनिवार्य नहीं है।
प्रश्न 42. स्थापना (Assertion A) :
काव्य में अप्रस्तुत विधान कल्पना द्वारा ही संभव होता है।
तर्क (Reason R) :
क्योंकि काव्य की पूर्ण अनुभूति के लिए कल्पना का व्यापार कवि के लिए अनिवार्य है।
कूट :
(A) (A) और (R) दोनों गलत
(B) (A) और (R) दोनों सही
(C) (A) सही (R) गलत
(D) (A) गलत (R) सही
उत्तर – (B) दोनों सही
व्याख्या: अप्रस्तुत विधान में कवि कल्पना के माध्यम से किसी वस्तु या भाव को दूसरे रूप में प्रस्तुत करता है। काव्य की अनुभूति को प्रभावशाली बनाने में कल्पना की महत्त्वपूर्ण भूमिका होती है।
प्रश्न 43. निम्नलिखित विचारकों को उनके सिद्धांतों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) कॉलरिज
(b) वाल्टर पेटर
(c) फ्रेडरिक एंगेल्स
(d) सैमुअल हंटिंगटन
(i) द्वंद्वात्मक भौतिकवाद
(ii) कला कला के लिए
(iii) कल्पना
(iv) एलियनेशन
(v) सभ्यताओं का संघर्ष
कूट :
(A) (a)-(ii), (b)-(iii), (c)-(i), (d)-(v)
(B) (a)-(i), (b)-(iii), (c)-(v), (d)-(ii)
(C) (a)-(iii), (b)-(ii), (c)-(i), (d)-(v)
(D) (a)-(iv), (b)-(i), (c)-(ii), (d)-(iii)
उत्तर – (C) (a)-(iii), (b)-(ii), (c)-(i), (d)-(v)
व्याख्या: सही मिलान:
- कॉलरिज – कल्पना
- वाल्टर पेटर – कला कला के लिए
- फ्रेडरिक एंगेल्स – द्वंद्वात्मक भौतिकवाद
- सैमुअल हंटिंगटन – सभ्यताओं का संघर्ष
प्रश्न 44. निम्नलिखित ग्रंथों को उनके रचयिताओं के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) रस सिद्धांत
(b) रस मीमांसा
(c) भारतीय साहित्यशास्त्र
(d) साहित्य दर्पण
(i) राम दहिन मिश्र
(ii) नागेन्द्र
(iii) रामचंद्र शुक्ल
(iv) विश्वनाथ
(v) बलदेव उपाध्याय
कूट :
(A) (a)-(i), (b)-(iv), (c)-(iii), (d)-(ii)
(B) (a)-(ii), (b)-(iii), (c)-(v), (d)-(iv)
(C) (a)-(v), (b)-(iv), (c)-(i), (d)-(ii)
(D) (a)-(ii), (b)-(i), (c)-(iv), (d)-(v)
प्रश्न 45. निम्नलिखित सिद्धांतों को उनसे संबंधित आलोचकों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) स्वच्छंदतावाद
(b) यथार्थवाद
(c) संरचनावाद
(d) उत्तर आधुनिकता
(i) ल्योटार (Jean Francois Lyotard)
(ii) फ्लोबेयर (Gustave Flaubert)
(iii) कॉलरिज (Coleridge)
(iv) सास्यूर (Ferdinand de Saussure)
(v) जैक देरिदा (Jacques Derrida)
कूट :
(A) (a)-(ii), (b)-(v), (c)-(iv), (d)-(i)
(B) (a)-(v), (b)-(iii), (c)-(ii), (d)-(iv)
(C) (a)-(iii), (b)-(ii), (c)-(iv), (d)-(i)
(D) (a)-(i), (b)-(v), (c)-(iv), (d)-(ii)
उत्तर – (B) (a)-(v), (b)-(iii), (c)-(ii), (d)-(iv)
व्याख्या: विकल्प B के अनुसार मिलान:
- रस सिद्धांत – नागेंद्र
- रस मीमांसा – रामचंद्र शुक्ल
- भारतीय साहित्यशास्त्र – बलदेव उपाध्याय
- साहित्य दर्पण – विश्वनाथ
भाग 4 : गद्यांश आधारित प्रश्न एवं आलोचना (प्रश्न 46–50)
प्रश्न 46 से 50 के लिए निर्देश :
निम्नलिखित अवतरण को ध्यानपूर्वक पढ़ें और उससे संबंधित प्रश्नों (प्रश्न संख्या 46 से 50) के दिए गए बहुविकल्पों में से सही विकल्प का चयन करें।
गद्यांश
आलोचना का एक व्यापक और बहुत बड़ा सरोकार और दायित्व आज के बदलते सामाजिक-सांस्कृतिक खतरों की पहचान कर उन पर सही सार्थक बहस का माहौल पैदा करना और उसे रचना है। आलोचना साहित्यिक पाठ-मात्र की परिपक्व और सूक्ष्म विधियों से अधिक सांस्कृतिक बनाने का उद्यम भर नहीं है, न ही पाठ का तुरंत अर्थ-दोहन कर उसकी राजनीतिक भूमिका तय करने, उस पर मूल्य-निर्णय सुनाने की गतिविधि है। आलोचना साहित्यिक पाठ को पढ़ने की किसी एक पद्धति का नाम नहीं बल्कि सांस्कृतिक-राजनीतिक बहुस्तर कार्यविधि है। इस कार्यविधि में वह विभिन्न पद्धतियों का विवेकपूर्ण उपयोग कर सकती है, स्वयं को समृद्ध करने के लिए उसे करना भी चाहिए।
आज साहित्य, समाज, संस्कृति इस तरह एक-दूसरे से गुँथे और संश्लिष्ट रूप से बहने चले जा रहे हैं कि एक साहित्यिक कृति की आलोचना लगभग समूची संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था की चुनौती बन जाती है।
..... क्योंकि सत्ता केवल कुछ राजनीतिक विचारधाराओं के रूप में ही अपने को व्यक्त नहीं कर रही है बल्कि अनेक सांस्कृतिक मूल्यों, जीवन-मूल्यों द्वारा साहित्य को और आलोचना कर्म को प्रभावित कर रही है। हेटर अप्रोच आज जिस तरह हैं, राजनीतिक आदि को अधिवासनहीन, विवादहीन, संदेहास्पद और व्यक्तिकेंद्रित बनाते चले जा रहे हैं वहीं आलोचना के सरोकार और चुनौतिपूर्ण हो जाते हैं। राजनीतिक का आज साहित्य और संस्कृति से क्या संबंध रह गया है? क्या राजनीति आलोचनात्मक स्पेस को लगातार खत्म करती जा रही है? यह सही है कि आलोचना के प्रतिरोध का स्वर अंततः साहित्यिक होने पर उसका लक्ष्य सभ्यता को हर तरह की बर्बरता और दमन से बचाए रखने का है।
प्रश्न 46. आलोचना का दायित्व क्या है?
(A) सामाजिक-सांस्कृतिक खतरों को पहचानना
(B) सामाजिक-सांस्कृतिक विघटन उत्पन्न करना
(C) सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियों की अवहेलना
(D) उपर्युक्त तीनों सही हैं
उत्तर – (A) सामाजिक-सांस्कृतिक खतरों को पहचानना
व्याख्या: गद्यांश के अनुसार आलोचना का दायित्व बदलते सामाजिक-सांस्कृतिक खतरों की पहचान करना और उनके संबंध में सार्थक बहस का वातावरण बनाना है।
प्रश्न 47. आलोचना को अपनी सांस्कृतिक-राजनीतिक कार्यविधि को समृद्ध करने के लिए क्या करना चाहिए?
(A) चिंतन-मनन करना चाहिए
(B) विभिन्न पद्धतियों का विवेकपूर्ण उपयोग करना चाहिए
(C) अध्ययन करना चाहिए
(D) विचार करना चाहिए
उत्तर – (B) विभिन्न पद्धतियों का विवेकपूर्ण उपयोग करना चाहिए
व्याख्या: आलोचना को समृद्ध बनाने के लिए विभिन्न आलोचनात्मक पद्धतियों का विवेकपूर्ण उपयोग करना चाहिए। किसी एक पद्धति तक सीमित रहना उचित नहीं है।
प्रश्न 48. आलोचना के सरोकार चुनौतीपूर्ण क्यों हो रहे हैं?
(A) स्टेट अपरेटस के प्रभाव के कारण
(B) मनुष्य की उदासीनता के कारण
(C) सामाजिक संकुचन के कारण
(D) अध्ययनहीनता के कारण
उत्तर – (A) स्टेट अपरेटस के प्रभाव के कारण
व्याख्या: गद्यांश में सत्ता और उसके विभिन्न तंत्रों के प्रभाव के कारण आलोचना के सरोकारों के चुनौतीपूर्ण होने की चर्चा है।
प्रश्न 49. आलोचना का लक्ष्य क्या है?
(A) आलोचक की प्रतिष्ठा
(B) कृति की प्रसिद्धि
(C) सभ्यता का संरक्षण
(D) सभ्यता का विरोध
उत्तर – (C) सभ्यता का संरक्षण
व्याख्या: गद्यांश के अंतिम भाग में बताया गया है कि आलोचना का लक्ष्य सभ्यता को बर्बरता और दमन से बचाए रखना है।
प्रश्न 50. आलोचना मुख्यतः किससे जुड़ी हुई है?
(A) रचनाकार से
(B) समाज से
(C) संस्कृति से
(D) संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था से
उत्तर – (D) संस्कृति और सामाजिक व्यवस्था से
व्याख्या: आलोचना केवल रचनाकार या साहित्यिक पाठ तक सीमित नहीं है। उसका संबंध संस्कृति, समाज और सामाजिक व्यवस्था से भी है।
Disclaimer:- उपरोक्त संभावित उत्तरों में टंकन त्रुटी हो या उत्तर में त्रुटी होने की स्थिति में प्रमाणिक स्त्रोत उत्तर को ही सही माना जाए.
