छत्तीसगढ़ SET 2017 – हिंदी (Paper-III)
प्रश्नपत्र के मूल क्रम और विकल्पों को यथासंभव सुरक्षित रखा गया है। जहाँ स्कैन में शब्द अस्पष्ट हैं, वहाँ पाठ की स्पष्टता के अनुसार वर्तनी सामान्यीकृत की गई है।
भाग 1 : प्रश्न 1 से 25
प्रश्न 1.“जायसी एकांतिक प्रेम की गूढ़ता और गंभीरता के बीच जीवन के और अंगों के साथ उस प्रेम के संपर्क का स्वरूप कुछ दिखाते गए हैं, इससे उनकी प्रेमगाथा पारिवारिक और सामाजिक जीवन से विच्छिन्न होने से बच गई है।”
उपर्युक्त कथन किसका है?
(A) महावीर प्रसाद द्विवेदी
(B) रामचंद्र शुक्ल
(C) भगीरथ मिश्र
(D) माताप्रसाद गुप्त
व्याख्या: आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने जायसी के प्रेमाख्यान काव्य की विशेषताओं का विवेचन करते हुए प्रेम के साथ पारिवारिक एवं सामाजिक जीवन के संबंध को महत्त्व दिया है। उनके अनुसार जायसी की प्रेमगाथा केवल व्यक्तिगत प्रेम तक सीमित नहीं है।
प्रश्न 2. निम्नांकित रचनाओं में जैन साहित्य की रचनाएँ कौन-कौन सी हैं?
(i) रेवंतगिरि रास
(ii) भरतेश्वरबाहुबलि रास
(iii) उपदेश रसायन रास
(iv) संदेश रासक
(v) बुद्धिरास
कूट :
(A) (i), (iii), (iv), (v)
(B) (i), (ii), (iii), (v)
(C) (ii), (iii), (iv), (v)
(D) उपर्युक्त सभी सही हैं।
व्याख्या: जैन साहित्य में रास काव्य की समृद्ध परंपरा रही है। इन रचनाओं में धार्मिक उपदेश, तीर्थंकरों एवं जैन धर्म के आदर्शों का वर्णन मिलता है। ये सभी रचनाएँ जैन साहित्य की परंपरा से संबंधित हैं।
प्रश्न 3. आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने निम्नांकित में किन रचनाओं को सूरदास रचित माना है?
(i) सूरसागर
(ii) ज्ञानमंजरी
(iii) सूर सारावली
(iv) साहित्य लहरी
(v) राधा सुधानिधि
कूट :
(A) (i), (iii), (v)
(B) (i), (ii), (iii)
(C) (i), (ii), (iv)
(D) (i), (iii), (iv)
व्याख्या: सूरदास की प्रमुख प्रमाणित रचनाएँ सूरसागर, सूरसारावली और साहित्य लहरी मानी जाती हैं। इनमें कृष्णभक्ति, वात्सल्य, माधुर्य एवं भक्ति भावना का सुंदर चित्रण मिलता है।
प्रश्न 4. निम्नलिखित रचनाओं को उनके रचनाकारों से सुमेलित कीजिए :
रचनाएँ | रचनाकार |
|---|---|
(a) भरतेश्वरबाहुबलि रास | (i) आसगु |
(b) चंदनबाला रास | (ii) जिनधर्म सूरि |
(c) श्रावकाचार | (iii) देवसेन |
(d) स्थूलिभद्र रास | (iv) मुनि जिनविजय |
(v) सुमति गणि |
कूट :
(A) (iv), (v), (iii), (ii)
(B) (iv), (i), (iii), (ii)
(C) (iv), (ii), (iii), (v)
(D) (ii), (i), (iv), (iii)
व्याख्या: यह प्रश्न जैन साहित्य की रचनाओं एवं उनके रचनाकारों के संबंध पर आधारित है। भरतेश्वरबाहुबलि रास के रचनाकार आसगु हैं। श्रावकाचार की रचना देवसेन ने की थी।
प्रश्न 5. निम्नलिखित सिद्धांतों/मतों का सुमेलन उनके प्रवर्तक आचार्यों के साथ कीजिए :
सिद्धांत | आचार्य |
|---|---|
(a) विशिष्टाद्वैतवाद | (i) शंकराचार्य |
(b) शुद्धाद्वैतवाद | (ii) निम्बार्काचार्य |
(c) द्वैताद्वैतवाद | (iii) वल्लभाचार्य |
(d) द्वैतवाद | (iv) रामानुजाचार्य |
(v) मध्वाचार्य |
कूट :
(A) (i), (iii), (iv), (ii)
(B) (iii), (ii), (i), (v)
(C) (iv), (iii), (ii), (v)
(D) (ii), (iv), (iii), (i)
व्याख्या:
विशिष्टाद्वैतवाद – रामानुजाचार्य।
शुद्धाद्वैतवाद – वल्लभाचार्य।
द्वैताद्वैतवाद – निम्बार्काचार्य।
द्वैतवाद – मध्वाचार्य।
शंकराचार्य अद्वैतवाद के प्रवर्तक हैं।
प्रश्न 6. स्थापना (Assertion A):
भाषा पर कबीर का जबरदस्त अधिकार था। वे वाणी के डिक्टेटर थे। जिस बात को उन्होंने जिस रूप में प्रकट करना चाहा है उसे उसी रूप में भाषा से कहलवा लिया – बन गया है तो सीधे-सीधे, नहीं तो देह देकर।
तर्क (Reason R):
क्योंकि कबीर पढ़े-लिखे नहीं थे और भाषा-प्रयोग के प्रति सजग नहीं थे।
कूट :
(A) (A) गलत, (R) सही
(B) (A) सही, (R) गलत
(C) (A) सही, (R) सही
(D) (A) गलत, (R) गलत
व्याख्या: कबीर का भाषा पर असाधारण अधिकार था। उन्होंने अपनी अनुभूतियों को प्रभावशाली ढंग से व्यक्त किया। उनकी भाषा सधुक्कड़ी एवं लोकभाषाओं का मिश्रित रूप है। तर्क गलत है, क्योंकि अशिक्षित होने का अर्थ भाषा पर अधिकार न होना नहीं है।
प्रश्न 7. निम्नलिखित प्रबंधात्मक वीरकाव्यों को उनके कवियों के साथ सुमेलित कीजिए :
रचना | कवि |
|---|---|
(a) छत्रप्रकाश | (i) खुमान |
(b) नृसिंह चरित्र | (ii) पद्माकर भट्ट |
(c) सूरजमल | (iii) सूदन |
(d) हिम्मत बहादुर विरुदावली | (iv) लाल कवि |
(v) देव |
कूट :
(A) (iv), (i), (iii), (ii)
(B) (i), (iii), (v), (ii)
(C) (iii), (i), (ii), (iv)
(D) (v), (ii), (iii), (iv)
व्याख्या: छत्रप्रकाश के रचनाकार लाल कवि हैं। सूदन ने सुजानचरित्र की रचना की। वीरकाव्य में आश्रयदाता राजाओं के पराक्रम, युद्ध एवं शौर्य का वर्णन किया जाता है।
प्रश्न 8. निम्नलिखित रचनाकारों को उनकी मुक्तक शैली में रचित कृष्ण-काव्य के साथ सुमेलित कीजिए :
रचनाकार | रचना |
|---|---|
(a) हिंदुवान दास | (i) समय प्रबंध |
(b) नागरी दास | (ii) लीला विंशति |
(c) पीताम्बर दास | (iii) ब्रज प्रेमानंद सागर |
(d) रूपरसिक देव | (iv) जुगलरस माधुरी |
(v) माधुर्य लहरी |
कूट :
(A) (iii), (v), (i), (ii)
(B) (v), (ii), (iv), (i)
(C) (iii), (iv), (i), (ii)
(D) (iv), (i), (ii), (iii)
व्याख्या: यह प्रश्न रीतिकालीन एवं कृष्णभक्ति काव्य की मुक्तक परंपरा से संबंधित है। इसमें कवियों और उनकी कृष्णभक्ति संबंधी रचनाओं का मिलान पूछा गया है।
प्रश्न 9. निम्नलिखित रीतिकालीन राम-काव्यों को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
रचना | रचनाकार |
|---|---|
(a) कवि रत्नाकर | (i) नवल सिंह |
(b) अवध सागर | (ii) विश्वनाथ सिंह |
(c) रामचंद्र विलास | (iii) सेनापति |
(d) संगीत रघुनंदन | (iv) जानकी रसिक शरण |
(v) रामभिया शरण |
कूट :
(A) (v), (iv), (iii), (ii)
(B) (iii), (iv), (i), (ii)
(C) (ii), (iii), (iv), (v)
(D) (i), (ii), (iii), (iv)
व्याख्या: यह प्रश्न रीतिकालीन रामकाव्य के रचनाकारों की पहचान पर आधारित है। इस प्रश्न के विकल्पों का मिलान मूल स्कैन से पुनः सत्यापित करना आवश्यक है; इसलिए बिना पर्याप्त पुष्टि के उत्तर निर्धारित नहीं किया जा रहा है।
प्रश्न 10. निम्नलिखित रीतिकालीन प्रेमाख्यान काव्यों को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
रचना | रचनाकार |
|---|---|
(a) चंद्रकुंवर री बात | (i) जनकुंज |
(b) उषा चरित्र | (ii) नूर मोहम्मद |
(c) नल दमयंती चरित्र | (iii) सेवाराम |
(d) इंद्रावती | (iv) हंस कवि |
(v) शेख निसार |
कूट :
(A) (iv), (i), (iii), (ii)
(B) (v), (ii), (i), (iv)
(C) (iii), (iv), (i), (ii)
(D) (i), (iii), (ii), (iv)
व्याख्या: प्रेमाख्यान काव्य में प्रेमकथाओं के माध्यम से लौकिक एवं अलौकिक प्रेम का चित्रण किया जाता है। इस प्रश्न के सभी मिलान मूल पाठ से स्वतंत्र रूप से सत्यापित किए जाने चाहिए।
प्रश्न 11.
स्थापना (Assertion A):कविता में सही स्थान पर पूरी सजगता के साथ स्वाभाविक तौर पर उपस्थित होकर ही अलंकार अपना महत्त्व स्थापित करते हैं।
तर्क (Reason R):
क्योंकि अलंकार काव्य का साध्य नहीं साधन हैं।
कूट :
(A) (A) सही, (R) सही
(B) (A) गलत, (R) सही
(C) (A) सही, (R) गलत
(D) (A) गलत, (R) गलत
व्याख्या: अलंकार काव्य की शोभा बढ़ाने वाले साधन हैं। उनका प्रयोग स्वाभाविक एवं प्रसंगानुकूल होना चाहिए। कविता का मूल उद्देश्य भावों की अभिव्यक्ति है, केवल अलंकार प्रदर्शन नहीं।
प्रश्न 12.
स्थापना (Assertion A):
जिस कविता से सहृदय के भावों का उद्देलन न हो वह कविता नहीं कही जा सकती।
तर्क (Reason R):
क्योंकि कविता का मुख्य कार्य वैचारिक उथल-पुथल है।
कूट :
(A) (A) सही, (R) सही
(B) (A) सही, (R) गलत
(C) (A) गलत, (R) गलत
(D) (A) गलत, (R) सही
व्याख्या: कविता का प्रमुख कार्य सहृदय के हृदय में भावों एवं संवेदनाओं का संचार करना है। लेकिन कविता का कार्य केवल वैचारिक उथल-पुथल पैदा करना नहीं है। उसमें सौंदर्य, अनुभूति और रसात्मकता भी महत्त्वपूर्ण हैं।
प्रश्न 13.
स्थापना (Assertion A):
भूषण ने राष्ट्रीय अथवा जातीय अभिमान के साथ वीर-भावना का समन्वय स्थापित कर उसे एक नवीन आयाम प्रदान किया।
तर्क (Reason R):
क्योंकि भूषण में राष्ट्रीयता की भावना प्रबल थी।
कूट :
(A) (A) सही, (R) गलत
(B) (A) गलत, (R) सही
(C) (A) सही, (R) सही
(D) (A) गलत, (R) गलत
व्याख्या: भूषण वीर रस के प्रमुख कवि हैं। उनकी कविता में शिवाजी एवं छत्रसाल जैसे वीर नायकों के माध्यम से राष्ट्रीय स्वाभिमान, जातीय गौरव और वीरता का चित्रण हुआ है।
प्रश्न 14. निम्नलिखित छायावादी कवियों को उनके जन्मकाल के अनुसार आरोही क्रम में लिखिए :
(A) प्रसाद, महादेवी, निराला, पंत
(B) निराला, पंत, प्रसाद, महादेवी
(C) प्रसाद, पंत, महादेवी, निराला
(D) प्रसाद, निराला, पंत, महादेवी
व्याख्या: जन्मवर्ष के अनुसार क्रम इस प्रकार है:
जयशंकर प्रसाद – 1889
सुमित्रानंदन पंत – 1900
महादेवी वर्मा – 1907
सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' – 1896
सुधार: दिए गए जन्मवर्षों के आधार पर सही आरोही क्रम वास्तव में प्रसाद (1889), निराला (1896), पंत (1900), महादेवी (1907) है। अतः सही विकल्प (D) है।
प्रश्न 15. निम्न रचनाओं को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
रचना | रचनाकार |
|---|---|
(a) कामायनी | (i) मुक्ति बोध |
(b) कुकुरमुत्ता | (ii) निराला |
(c) नदी के द्वीप | (iii) प्रसाद |
(d) अंधेरे में | (iv) अज्ञेय |
कूट :
(A) (ii), (i), (iii), (iv)
(B) (iv), (iii), (i), (ii)
(C) (ii), (iii), (iv), (i)
(D) (iii), (ii), (iv), (i)
व्याख्या:
कामायनी – जयशंकर प्रसाद।
कुकुरमुत्ता – निराला।
नदी के द्वीप – अज्ञेय।
अंधेरे में – मुक्तिबोध।
प्रश्न 16.
स्थापना (Assertion A):
कबीर की विचारधारा को किसी जड़भूत दार्शनिक सिद्धांतवाद का नाम नहीं दिया जा सकता।
तर्क (Reason R):
कबीर 'प्रयोगवाद' काव्यधारा के कवि थे।
कूट :
(A) (A) गलत, (R) सही
(B) (A) सही, (R) गलत
(C) (A), (R) दोनों गलत
(D) (A), (R) दोनों सही
व्याख्या: कबीर की विचारधारा अनुभव, साधना और सामाजिक चेतना पर आधारित है। उन्हें प्रयोगवादी कवि नहीं माना जाता। वे निर्गुण भक्ति धारा के प्रमुख संत कवि हैं।
प्रश्न 17.
स्थापना (Assertion A):
प्रसाद की नाट्य रचनाओं का प्रधान स्वर नारी जागरण और नारी मुक्ति है।
तर्क (Reason R):
उनके नारी पात्र अधिकांशतः प्रखर प्रतिभा के धनी हैं।
कूट :
(A) (A) सही और (R) सही
(B) (A) सही, (R) गलत
(C) (A) गलत, (R) सही
(D) (A) गलत, (R) गलत
व्याख्या: जयशंकर प्रसाद के नाटकों में नारी पात्रों को गरिमा, आत्मसम्मान, साहस और निर्णय क्षमता से युक्त दिखाया गया है। उनकी नारी पात्रों में प्रभावशाली व्यक्तित्व दिखाई देता है।
प्रश्न 18. 'छायावाद का पतन' पुस्तक के लेखक हैं :
(A) शिवदानसिंह चौहान
(B) डॉ. देवराज
(C) विष्णुकांत शास्त्री
(D) शिवप्रसाद सिंह
व्याख्या: शिवदानसिंह चौहान हिंदी के प्रमुख आलोचक थे। उन्होंने हिंदी साहित्य की विभिन्न प्रवृत्तियों पर आलोचनात्मक लेखन किया।
प्रश्न 19.
स्थापना (Assertion A):
धर्म का मूलाधार विद्या और ज्ञान नहीं, सीधी अनुभूति है।
तर्क (Reason R):
धर्म मनुष्य के भीतर निहित अनुभूति से ही स्पष्ट होता है।
कूट :
(A) (A) सही, (R) सही
(B) (A) सही, (R) गलत
(C) (A) गलत, (R) सही
(D) (A) गलत, (R) गलत
व्याख्या: धार्मिक अनुभूति का संबंध केवल पुस्तकीय ज्ञान से नहीं है। आंतरिक चेतना, आत्मानुभूति और आध्यात्मिक अनुभव धर्म के महत्त्वपूर्ण आधार हैं।
प्रश्न 20.
निम्नलिखित कहानियों को उनके कहानीकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
कहानी | कहानीकार |
|---|---|
(a) लालपान की बेगम | (i) निर्मल वर्मा |
(b) एक औरत की जिंदगी | (ii) ओमप्रकाश वाल्मीकि |
(c) पच्चीस चौका डेढ़ सौ | (iii) सत्यप्रकाश |
(d) लंदन की एक रात | (iv) रामदरश मिश्र |
(v) फणीश्वरनाथ रेणु |
कूट :
(A) (ii), (i), (v), (iv)
(B) (v), (iv), (ii), (i)
(C) (iii), (i), (iv), (ii)
(D) (iv), (iii), (i), (v)
व्याख्या: इस प्रश्न में कहानी और कहानीकार का मिलान करना है। 'लालपान की बेगम' फणीश्वरनाथ रेणु की प्रसिद्ध कहानी है। 'पच्चीस चौका डेढ़ सौ' ओमप्रकाश वाल्मीकि की चर्चित कहानी है।
प्रश्न 21.
निम्नलिखित उपन्यासों को उनके पात्रों के साथ सुमेलित कीजिए :
उपन्यास | पात्र |
|---|---|
(a) गबन | (i) मृणाल |
(b) नदी के द्वीप | (ii) डॉ. प्रशांत |
(c) मैला आँचल | (iii) जालपा |
(d) बाणभट्ट की आत्मकथा | (iv) भुवन |
(v) निपुणिका |
कूट :
(A) (iii), (iv), (ii), (v)
(B) (ii), (i), (v), (iv)
(C) (v), (iii), (i), (ii)
(D) (ii), (iv), (iii), (i)
व्याख्या:
गबन – जालपा।
नदी के द्वीप – भुवन।
मैला आँचल – डॉ. प्रशांत।
बाणभट्ट की आत्मकथा – निपुणिका।
प्रश्न 22.
निम्नलिखित कृतियों को उनकी विधा के साथ सुमेलित कीजिए :
कृति | विधा |
|---|---|
(a) लहरों के राजहंस | (i) उपन्यास |
(b) मुर्दहिया | (ii) निबंध |
(c) आधा गाँव | (iii) संस्मरण |
(d) तुम चंदन हम पानी | (iv) आत्मकथा |
(v) नाटक |
कूट :
(A) (v), (iv), (i), (ii)
(B) (i), (v), (ii), (iii)
(C) (iii), (ii), (iv), (i)
(D) (ii), (iii), (v), (iv)
व्याख्या:
लहरों के राजहंस – नाटक, मोहन राकेश।
मुर्दहिया – आत्मकथा, तुलसीराम।
आधा गाँव – उपन्यास, राही मासूम रज़ा।
तुम चंदन हम पानी – निबंधात्मक/साहित्यिक कृति।
प्रश्न 23.
निम्नलिखित रचनाकारों को उनके यात्रा साहित्य के साथ सुमेलित कीजिए :
रचनाकार | रचना |
|---|---|
(a) निर्मल वर्मा | (i) अरे यायावर रहेगा याद |
(b) रामवृक्ष बेनीपुरी | (ii) यूरोप के पत्र |
(c) धीरेंद्र वर्मा | (iii) मेरी कैलाश यात्रा |
(d) अज्ञेय | (iv) पैरों में पंख बाँधकर |
(v) चाँदी पर चाँदनी |
कूट :
(A) (i), (iii), (v), (iv)
(B) (v), (iv), (ii), (i)
(C) (ii), (v), (iii), (i)
(D) (iv), (v), (i), (ii)
व्याख्या: यात्रा साहित्य में लेखक अपने भ्रमण के अनुभव, स्थानों की संस्कृति, सामाजिक जीवन और व्यक्तिगत अनुभूतियों का वर्णन करता है। इस प्रश्न के मिलान में कुछ शीर्षकों की स्कैन-पठन संबंधी अस्पष्टता है।
प्रश्न 24.
निम्नलिखित आत्मकथाओं को आत्मकथाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
आत्मकथाकार | आत्मकथा |
|---|---|
(a) रमणिका गुप्ता | (i) अन्य से अनन्या |
(b) प्रभा खेतान | (ii) दोहरा अभिशाप |
(c) सुशीला टाकभौरे | (iii) कूड़ाघर |
(d) कौशल्या बैसंत्री | (iv) हादसे |
(v) शिकंजे का दर्द |
कूट :
(A) (ii), (i), (iv), (iii)
(B) (iii), (v), (ii), (i)
(C) (iv), (i), (v), (ii)
(D) (ii), (iv), (i), (iii)
व्याख्या: हिंदी दलित एवं स्त्री आत्मकथा साहित्य में व्यक्तिगत जीवनानुभवों के माध्यम से सामाजिक भेदभाव, जातिगत उत्पीड़न, लैंगिक असमानता और संघर्ष का चित्रण किया गया है।
प्रश्न 25.
नाटक और नाटककारों की रचनाओं को सुमेलित कीजिए :
नाटककार | रचना |
|---|---|
(a) माता प्रसाद | (i) मंदिर प्रवेश |
(b) सूरजपाल चौहान | (ii) रंग और व्यंग्य |
(c) कर्मशील भारती | (iii) गुरुदक्षिणा |
(d) सुशीला टाकभौरे | (iv) अछूत का बेटा |
(v) छू नहीं सकता |
कूट :
(A) (ii), (i), (v), (iv)
(B) (iii), (i), (ii), (v)
(C) (iv), (v), (i), (ii)
(D) (v), (iv), (ii), (iii)
व्याख्या: यह प्रश्न हिंदी के दलित नाट्य साहित्य और उसके रचनाकारों से संबंधित है। इसमें नाटककारों की विशिष्ट रचनाओं की पहचान अपेक्षित है।
भाग 2 : प्रश्न 26 से 50
प्रश्न 26.
स्थापना (Assertion A):
नारी सुधार के लिए नारी को सचेत, जागृत और चेतना भर देने का कार्य केवल नारी अभिव्यक्ति ही कर सकती है।
तर्क (Reason R):
नारी संबंधी सृजनात्मक लेखन और स्त्री-विमर्श दोनों कार्य पृथक हैं।
कूट :
(A) (A) गलत, (R) सही
(B) (A) सही, (R) गलत
(C) (A) और (R) दोनों सही
(D) (A) और (R) दोनों गलत
उत्तर : (D) संभावित
व्याख्या: नारी जागरण और स्त्री-विमर्श केवल नारी लेखन तक सीमित नहीं हैं। पुरुष लेखक भी नारी संबंधी सृजनात्मक लेखन एवं स्त्री-विमर्श में योगदान दे सकते हैं। इसलिए स्थापना और तर्क दोनों कथन अतिव्यापक हैं।
प्रश्न 27.
स्थापना (Assertion A):
साहित्य की साधना विशुद्ध रूप से विश्व के साथ एकत्व अनुभव करने की साधना है।
तर्क (Reason R):
साहित्य विश्वबंधुत्व की भावना को पुष्ट रूप से खंडित करता है।
कूट :
(A) (A) और (R) दोनों सही
(B) (A) और (R) दोनों गलत
(C) (A) सही, (R) गलत
(D) (A) गलत, (R) सही
उत्तर : (C)
व्याख्या: साहित्य मनुष्य को व्यापक मानवता और विश्व के साथ जोड़ता है। विश्वबंधुत्व की भावना को साहित्य पुष्ट करता है, खंडित नहीं। अतः स्थापना सही तथा तर्क गलत है।
प्रश्न 28.
स्थापना (Assertion A):
दलित साहित्य की पीड़ा स्वानुभूति की है, सहानुभूति की नहीं।
तर्क (Reason R):
सहानुभूति और स्वानुभूति पृथक-पृथक नहीं होती हैं।
कूट :
(A) (A) गलत, (R) सही
(B) (A) सही, (R) गलत
(C) (A) और (R) दोनों सही
(D) (A) और (R) दोनों गलत
उत्तर : (B) संभावित
व्याख्या: स्वानुभूति का अर्थ स्वयं भोगे हुए अनुभव से है, जबकि सहानुभूति का अर्थ दूसरे के अनुभव को समझना और उसके प्रति संवेदना रखना है। दलित साहित्य में स्वानुभूति का विशेष महत्त्व है।
प्रश्न 29.
स्थापना (Assertion A):
आत्मकथा में जीवन के खट्टे-मीठे अनुभवों का श्रृंखलाबद्ध विवरण स्वयं लिखा होता है।
तर्क (Reason R):
जीवन की चौथी अवस्था में लिखी जाती है। दलित आत्मकथा स्व-कथन है। स्वकथन और आत्मकथा में अंतर होता है।
कूट :
(A) (A) सही, (R) गलत
(B) (A) गलत, (R) सही
(C) (A) और (R) दोनों गलत
(D) (A) और (R) दोनों सही
उत्तर : (A) संभावित
व्याख्या: आत्मकथा में लेखक स्वयं अपने जीवन की घटनाओं, संघर्षों और अनुभवों का क्रमबद्ध वर्णन करता है। तर्क में आत्मकथा को जीवन की चौथी अवस्था से जोड़ना उचित परिभाषा नहीं है।
प्रश्न 30.
स्थापना (Assertion A):
भारतेन्दु हरिश्चंद्र ने अपने मौलिक और अनूदित नाटकों के द्वारा हिंदी साहित्य के लिए विशेष उल्लेखनीय कार्य किया है। नाटकों के माध्यम से उन्होंने हिंदी को लोकप्रिय बनाया।
तर्क (Reason R):
भारतेन्दु ने पूर्वनियोजित रूप से यह कार्य करने की ठान ली थी।
कूट :
(A) (A) सही, (R) गलत
(B) (A) गलत, (R) सही
(C) (A) और (R) दोनों सही
(D) (A) और (R) दोनों गलत
उत्तर : (A) संभावित
व्याख्या: भारतेन्दु हरिश्चंद्र को आधुनिक हिंदी साहित्य का जनक कहा जाता है। उन्होंने मौलिक एवं अनूदित नाटकों के माध्यम से हिंदी नाटक और रंगमंच को समृद्ध किया।
प्रश्न 31.
स्थापना (Assertion A):
संतकाव्य अनुकृति, सहज एवं अनुभूतिजन्य है। आडंबर की शुद्धता पर बल देकर एवं बाह्याचारों का खंडन करके उन्होंने समाज को एक नई दिशा दी।
तर्क (Reason R):
लोकहित एवं लोकमंगल का भाव भक्तिकालीन संत कवियों का प्रयोजन था।
कूट :
(A) (A) सही और (R) गलत
(B) (A) और (R) दोनों सही
(C) (A) गलत और (R) सही
(D) (A) और (R) दोनों गलत
उत्तर : (B)
व्याख्या: संत कवियों ने धार्मिक आडंबर, जातिगत भेदभाव और बाह्य कर्मकांड का विरोध किया। उनके काव्य का उद्देश्य लोककल्याण, मानव समानता और सामाजिक चेतना का विकास था।
प्रश्न 32.
प्रकाशन वर्ष के अनुसार भारतेन्दु के नाटकों का सही अनुक्रम है :
(A) प्रेमयोगिनी, भारत-दुर्दशा, नीलदेवी, अंधेर नगरी
(B) भारत-दुर्दशा, नीलदेवी, अंधेर नगरी, प्रेमयोगिनी
(C) नीलदेवी, भारत-दुर्दशा, प्रेमयोगिनी, अंधेर नगरी
(D) अंधेर नगरी, प्रेमयोगिनी, नीलदेवी, भारत-दुर्दशा
उत्तर : (B) संभावित
व्याख्या: भारतेन्दु के नाटकों का कालक्रम उनके प्रकाशन एवं रचना-वर्ष के आधार पर निर्धारित किया जाता है। इस प्रश्न में मूल प्रकाशन-वर्षों का स्वतंत्र मिलान आवश्यक है।
प्रश्न 33.
अज्ञेय किस काव्यधारा के प्रवर्तक माने जाते हैं?
(A) छायावाद
(B) प्रयोगवाद
(C) रोमांटिसिज्म
(D) प्रगतिवाद
व्याख्या: सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय' हिंदी में प्रयोगवाद के प्रमुख प्रवर्तक माने जाते हैं। उन्होंने कविता में नवीन शिल्प, भाषा, प्रतीक और अभिव्यक्ति के प्रयोग किए।
प्रश्न 34.
'आँगन के पार द्वार' रचना किसकी है?
(A) अज्ञेय
(B) भवानीप्रसाद मिश्र
(C) मुक्तिबोध
(D) केदारनाथ अग्रवाल
व्याख्या: 'आँगन के पार द्वार' अज्ञेय का प्रसिद्ध काव्य-संग्रह है। इसमें आधुनिक संवेदना, आत्मचिंतन और नवीन काव्य-प्रयोग दिखाई देते हैं।
प्रश्न 35.
'भस्मांकुर' के कवि कौन हैं?
(A) शिवमंगल सिंह 'सुमन'
(B) दिनकर
(C) नागार्जुन
(D) शमशेर
व्याख्या: नागार्जुन हिंदी के प्रमुख प्रगतिशील एवं जनवादी कवि हैं। 'भस्मांकुर' उनकी प्रसिद्ध काव्य-कृति है।
प्रश्न 36.
कुँवरनारायण की 'आत्मजयी' में प्रमुख पात्र कौन है?
(A) कर्ण
(B) कृष्ण
(C) युधिष्ठिर
(D) नचिकेता
व्याख्या: 'आत्मजयी' कुँवर नारायण की प्रसिद्ध प्रबंध काव्य-कृति है। इसकी कथा कठोपनिषद् के नचिकेता प्रसंग पर आधारित है। इसमें मृत्यु, जीवन, अस्तित्व और आत्मज्ञान जैसे प्रश्नों का विवेचन है।
प्रश्न 37.
'रामदास की हत्या' किसकी कविता है?
(A) शमशेर
(B) रघुवीर सहाय
(C) अज्ञेय
(D) धूमिल
व्याख्या: रघुवीर सहाय की कविता 'रामदास' आधुनिक हिंदी कविता की चर्चित रचना है। इसमें सामाजिक भय, हिंसा, राजनीतिक व्यवस्था और आम आदमी की असुरक्षा को अभिव्यक्त किया गया है।
प्रश्न 38.
“प्रतिभा श्रुताभ्याससहिता कविता प्रति। हेतुमद्भूतसम्बन्ध बीजोपेतलतात्मिका॥”
उक्त कथन किस आचार्य का है?
(A) दंडी
(B) भामह
(C) हेमचंद्र
(D) जयदेव
उत्तर : (C) हेमचंद्र – संभावित
व्याख्या: संस्कृत काव्यशास्त्र में प्रतिभा, व्युत्पत्ति और अभ्यास को काव्य-निर्माण के महत्त्वपूर्ण आधार माना गया है। हेमचंद्र ने काव्य-रचना में प्रतिभा और अभ्यास के महत्त्व पर विचार किया है।
प्रश्न 39.
“सहजः परिणतिविशेषः” को किस आचार्य ने प्रमुख काव्यप्रयोजन माना है?
(A) मम्मट
(B) वामन
(C) कुन्तक
(D) भामह
उत्तर : (C) कुन्तक – संभावित
व्याख्या: कुन्तक का वक्रोक्ति सिद्धांत काव्य में विशिष्ट अभिव्यक्ति और कवि-प्रतिभा को महत्त्व देता है। उनके अनुसार काव्य की विशेषता उसकी वक्र एवं चमत्कारपूर्ण अभिव्यक्ति में निहित है।
प्रश्न 40.
“धर्मार्थकाममोक्षेषु वैचक्षण्यं कलासु च। करोति कीर्तिं प्रीतिं च साधुकाव्यनिबन्धनम्॥”
काव्य प्रयोजन के संबंध में कहा गया उक्त श्लोक किस आचार्य का है?
(A) भरत
(B) मम्मट
(C) भामह
(D) विश्वनाथ
उत्तर : (B) मम्मट – संभावित
व्याख्या: मम्मट ने काव्य के प्रयोजनों में यश, अर्थ, व्यवहार ज्ञान, अमंगल का नाश और परम आनंद आदि को महत्त्व दिया है। काव्यशास्त्र में काव्य प्रयोजन का यह प्रसिद्ध विवेचन है।
प्रश्न 41.
भरत के प्रसिद्ध रस सूत्र में “विभावानुभावव्यभिचारिसंयोगाद्रसनिष्पत्तिः” में रस के किस अवयव का उल्लेख नहीं है?
(A) स्थायी
(B) उद्दीपन
(C) आलंबन
(D) संचारी
व्याख्या: भरतमुनि का रस सूत्र है – विभाव, अनुभाव और व्यभिचारी भाव के संयोग से रस की निष्पत्ति होती है। स्थायी भाव इस सूत्र में अलग से उल्लिखित नहीं है, यद्यपि रस निष्पत्ति में उसका महत्त्वपूर्ण स्थान है।
प्रश्न 42.
“गैरें कपि कछु कहत रहे कर परसिज लपटाय लीने। मुठी गुलाल भरि छुरत छुरी हवे जाय॥”
उक्त दोहा निम्नलिखित में से किस विषय का उत्कृष्ट उदाहरण है?
(A) विभाव
(B) अनुभाव
(C) संचारीभाव
(D) उपर्युक्त में से कोई नहीं
उत्तर : (A) विभाव – संभावित
व्याख्या: रस सिद्धांत में विभाव वे कारण या परिस्थितियाँ हैं जिनसे स्थायी भाव जागृत होता है। आलंबन और उद्दीपन विभाव इसके दो प्रमुख भेद हैं।
प्रश्न 43.
निम्नलिखित में से कौन-सी पुस्तक रामविलास शर्मा की नहीं है?
(A) भारतीय संस्कृति और हिंदी प्रदेश
(B) हिंदी जाति का साहित्य
(C) साहित्य के समाजशास्त्र की भूमिका
(D) प्रगतिशील साहित्य की समस्याएँ
उत्तर : (C) संभावित
व्याख्या: रामविलास शर्मा हिंदी के प्रमुख मार्क्सवादी आलोचक एवं साहित्येतिहासकार थे। उनकी आलोचनात्मक रचनाओं में भाषा, साहित्य, संस्कृति और समाज का व्यापक विवेचन मिलता है।
प्रश्न 44.
अरस्तू के कलात्मक अनुकरण का विषय क्या है?
(A) क्रियाशील मनुष्य
(B) कल्पना
(C) प्रकृति
(D) यथार्थ
व्याख्या: अरस्तू के अनुसार कला जीवन और मानवीय क्रियाओं का अनुकरण है। विशेष रूप से काव्य में मनुष्य के कर्म, चरित्र और क्रियाओं का अनुकरण किया जाता है।
प्रश्न 45.
लॉन्जाइनस ने रचना की उदात्तता के लिए कितने गुणों का समाहार आवश्यक माना है?
(A) तीन
(B) चार
(C) पाँच
(D) सात
व्याख्या: लॉन्जाइनस ने उदात्तता के पाँच प्रमुख स्रोत बताए हैं:
महान विचारों की क्षमता।
प्रबल एवं उदात्त भाव।
अलंकारों का उचित प्रयोग।
उच्चस्तरीय शब्द चयन।
गरिमामय एवं प्रभावशाली वाक्य-विन्यास।
प्रश्न 46.
विरचन किसका दूसरा नाम है?
(A) क्रोध
(B) आलस्य
(C) शुद्धिकरण
(D) लेप
व्याख्या: अरस्तू के त्रासदी सिद्धांत में कैथार्सिस का अर्थ करुणा और भय जैसे भावों का विरेचन अथवा शुद्धिकरण है।
प्रश्न 47.
क्रोचे का अभिव्यंजनावाद कुन्तक के वक्रोक्ति सिद्धांत का विलायती उत्थान है। ऐसा किसने कहा है?
(A) रामविलास शर्मा
(B) हजारीप्रसाद द्विवेदी
(C) आचार्य रामचंद्र शुक्ल
(D) नगेंद्र
उत्तर : (D) नगेंद्र – संभावित
व्याख्या: क्रोचे का अभिव्यंजनावाद और कुन्तक का वक्रोक्ति सिद्धांत अभिव्यक्ति की विशिष्टता को महत्त्व देते हैं। दोनों सिद्धांतों में कला की मौलिक अभिव्यक्ति पर बल मिलता है।
प्रश्न 48.
लॉन्जाइनस ने किस कला को आधार बनाकर सिद्धांत को प्रतिपादित किया है?
(A) चित्रकला
(B) नृत्यकला
(C) संगीतकला
(D) भाषण कला
व्याख्या: लॉन्जाइनस का ग्रंथ 'ऑन द सब्लाइम' मूलतः वक्तृत्व एवं साहित्यिक अभिव्यक्ति की उदात्तता पर विचार करता है। इसमें भाषा और अभिव्यक्ति की प्रभावोत्पादक शक्ति पर बल दिया गया है।
प्रश्न 49.
रिचर्ड्स के अनुसार कवि में संश्लेषण की क्षमता होनी चाहिए?
(A) ईमानदारी से अनुभूति को पुनः प्रस्तुत करने की क्षमता रखता हो
(B) कवि में कुछ ही बातों को अभिव्यक्त करने की क्षमता हो
(C) लाक्षणिक शैली में कहने की क्षमता हो
(D) काव्यात्मक शैली में कहने की क्षमता हो
उत्तर : (A) संभावित
व्याख्या: आई. ए. रिचर्ड्स ने काव्य-अनुभूति और मानसिक प्रक्रियाओं के समन्वय को महत्त्व दिया। कविता में विविध अनुभूतियों और आवेगों का संतुलन तथा संश्लेषण आवश्यक है।
प्रश्न 50.
स्थापना (Assertion A):
नया समीक्षक यह मानता है कि सर्जक के लिए संप्रेषणीयता का नहीं अभिव्यक्ति का प्रश्न रहता है।
तर्क (Reason R):
क्योंकि शब्द सामूहिक संपत्ति हैं, संप्रेषण के लिए शब्द नहीं मिलते।
कूट :
(A) (A) और (R) दोनों गलत
(B) (R) सही, (A) गलत
(C) (A) और (R) दोनों सही
(D) (A) सही और (R) गलत
उत्तर : (D) संभावित
व्याख्या: नई समीक्षा में काव्य की आंतरिक संरचना, भाषा, शब्द-चयन और अभिव्यक्ति को विशेष महत्त्व दिया जाता है। संप्रेषण की समस्या को केवल शब्दों की अनुपलब्धता से जोड़ना उचित नहीं है।
भाग 3 : प्रश्न 51 से 75
प्रश्न 51.
सुमेलित कीजिए :
(a) | (i) |
|---|---|
(a) एलन टेट | (i) काव्य में उदात्त तत्व |
(b) लॉन्जाइनस | (ii) अभिव्यंजनावाद |
(c) क्रोचे | (iii) नयी समीक्षा |
(d) रिचर्ड्स | (iv) संश्लेषण सिद्धांत |
कूट :
(A) (i), (iii), (ii), (iv)
(B) (ii), (i), (iii), (iv)
(C) (iii), (i), (ii), (iv)
(D) (i), (ii), (iii), (iv)
उत्तर : (C) संभावित
व्याख्या: एलन टेट नई समीक्षा से, लॉन्जाइनस उदात्त तत्व से, क्रोचे अभिव्यंजनावाद से तथा रिचर्ड्स संश्लेषण संबंधी आलोचनात्मक चिंतन से जुड़े हैं।
प्रश्न 52.
“बहुविध चित्र बनाय कै, हरि रच्यो क्रीड़ा-रास।
जेहि न इच्छा झूलिबे की, ऐसी बुधि कहि पास॥”
उपर्युक्त पंक्तियाँ हैं :
(A) कबीरदास
(B) तुलसीदास
(C) सुंदरदास
(D) सूरदास
उत्तर : (C) सुंदरदास – संभावित
व्याख्या: सुंदरदास निर्गुण संत काव्य परंपरा के प्रमुख कवि हैं। वे दादू दयाल के शिष्य थे। उनके काव्य में दार्शनिक चिंतन और भक्ति भावना का समन्वय मिलता है।
प्रश्न 53.
“सुतल रहली मैं नींद भरि हो, पिया दिहलें जगाय।
चरन-कँवल के अंजन हो नैन लो लेहु लगाय॥”
उपर्युक्त पंक्तियाँ किस कवि की हैं?
(A) धर्मदास
(B) मतुकदास
(C) लालदास
(D) कबीरदास
उत्तर : (B) मतुकदास – मूल स्कैन से पुनः पुष्टि अपेक्षित
व्याख्या: यह प्रश्न लोकभाषा और भक्तिकालीन काव्य की पंक्तियों के कवि की पहचान से संबंधित है।
प्रश्न 54.
“हरे हरे प्रान तजहिं सब नारी” – जायसी की इस पंक्ति में 'हरे हरे' एवं 'नारी' का अर्थ है :
(A) हरे रंग से युक्त एवं स्त्री
(B) धीरे-धीरे एवं नदी
(C) थम-थम कर एवं समस्त स्त्रियाँ
(D) हरित वस्त्र धारण किए हुए स्त्रियाँ
उत्तर : (B) संभावित
व्याख्या: मध्यकालीन काव्य में शब्दों का अर्थ प्रसंग एवं तत्कालीन भाषा-प्रयोग के आधार पर निर्धारित किया जाता है। यहाँ शब्दों का भावार्थ समझना आवश्यक है।
प्रश्न 55.
निम्नांकित में तुलसीदास रचित पंक्तियों के विकल्प का चयन कीजिए :
(i) सुनि अस लिखि उठा जरि राजा। जानहुँ देव तड़पि घन गाजा॥
(ii) नृपनि करि आसा निसि नासी। वचन नखत अवली न प्रकासी॥
(iii) स्वास समीरे भेंट भई मोरहि तहिं मग पान न धरयो तिन्हि पाँव॥
(iv) जो सुख चाहे तो लज्जा त्यागें, पिय से हिल-मिल लागें॥
(v) पेड़ काटि ते पालव सींचा। मीन जियनि हित वारि उलीचा॥
कूट :
(A) (ii), (iii), (v)
(B) (i), (ii), (v)
(C) (ii), (iv), (v)
(D) (i), (iii), (v)
उत्तर : (B) संभावित
व्याख्या: तुलसीदास की भाषा में अवधी एवं ब्रजभाषा का प्रयोग मिलता है। उनकी रचनाओं में रामभक्ति, नीति, लोकमंगल और आदर्श जीवन-मूल्यों का चित्रण प्रमुख है।
प्रश्न 56.
निम्नलिखित में 'नागमति वियोग खंड' की पंक्तियाँ नहीं हैं :
(i) धरती बान बेधि सब राखी। साखी दाढ़ देह सब साखी॥
(ii) सात समुद्र सात कहँ सुभाऊ। जौं धरती, का कहत पहारू॥
(iii) पुनि बसंत ऋतु आब नवेली। सो रस, सो मधुकर, सो बेली॥
(iv) चूड़ चूड़ काजर और भौंर भीजा। तहँहिं न पियक कर रोवे पसीना॥
(v) नैन सीप, मोती भरि आँसू। टुटि टुटि परहिं कराहिं तन नासू॥
कूट :
(A) (i), (ii), (iii), (iv)
(B) (i), (ii), (iv), (v)
(C) (ii), (iii), (iv), (v)
(D) (i), (ii), (iii), (v)
उत्तर : (C) संभावित
व्याख्या: पद्मावत में नागमती वियोग खंड में नागमती की विरह-वेदना का अत्यंत मार्मिक चित्रण हुआ है। ऋतु-वर्णन, प्रकृति और विरह के माध्यम से उसकी मनःस्थिति व्यक्त की गई है।
प्रश्न 57.
निम्नलिखित में सूरदास की पंक्तियाँ हैं :
(i) ब्रजलोचन बिनु लोचन कैसे? प्रति छिन अति दुख बढ़त।
(ii) गहे बीनु मखरि खिवलाइ। ससिहान तेहि रहे ओनाई॥
(iii) याही भाँति बुलाय, मुरली महि अति बल खंड खंड करि डारि॥
(iv) चल चकई! वा रस विरह जहाँ नहिं रैन बिछोह। रहत एकरस दिवस ही सुखद हँस संदेश॥
(v) सूत मागह बढ़त बिरहदहि बरनि बसुधौं तात। राजभूषण अंग प्राजत, अहिर कहत लजाता॥
कूट :
(A) (i), (ii), (iii)
(B) (i), (iii), (iv)
(C) (i), (iii), (v)
(D) (i), (iv), (v)
उत्तर : (B) संभावित
व्याख्या: सूरदास कृष्णभक्ति शाखा के प्रमुख कवि हैं। उनकी रचनाओं में बाललीला, गोपी-विरह, वात्सल्य और माधुर्य भाव का अत्यंत सुंदर चित्रण हुआ है।
प्रश्न 58.
निम्नलिखित काव्य पंक्तियों को उनके कवियों के साथ सुमेलित कीजिए :
काव्य पंक्ति | कवि |
|---|---|
(a) हाथ में निर्जल मुख में बीड़ा, मोतियन माँग भरी | (i) तुलसी |
(b) आइ सूर होइ तुपै रे नाहा। तोहि बिनु जाड़न छूटे माहा | (ii) सूर |
(c) हमहुँ कहब अब ठुकर सुहाती। नाहीं तौ मोन रहब दिन राती | (iii) कबीर |
(d) बिरह बियोगा स्यामसुंदर के ठाढ़े क्यों न जरे? | (iv) जायसी |
(v) विद्यापति |
कूट :
(A) (iii), (iv), (i), (ii)
(B) (i), (iii), (iv), (ii)
(C) (v), (iv), (iii), (ii)
(D) (iv), (ii), (i), (iii)
व्याख्या: यह प्रश्न भक्तिकालीन कवियों की भाषा, शैली और काव्य-पंक्तियों की पहचान पर आधारित है। विकल्पों में छपी कुछ पंक्तियाँ अस्पष्ट हैं, इसलिए उत्तर-कूट को प्रमाणित नहीं माना जाना चाहिए।
प्रश्न 59.
“यदि कहीं सौंदर्य है तो प्रफुल्लता, शक्ति है तो प्रगति, शील है तो हर्षपुलक, गुण है तो आदर, पाप है तो घृणा, अत्याचार है तो क्रोध, अलौकिकता है तो विस्मय, पावनता है तो कलुण, शोक है तो करुणा, आनंदोत्सव है तो उल्लास, उपकार है तो कृतज्ञता, महत्व है तो दीनता” – आचार्य शुक्ल ने किस कवि के लिए उक्त प्रयोग किया है?
(A) तुलसीदास
(B) सूरदास
(C) जायसी
(D) कबीर
उत्तर : (A) तुलसीदास – संभावित
व्याख्या: आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने तुलसीदास के काव्य में लोकमंगल, भावों की विविधता और मानवीय संवेदनाओं के व्यापक स्वरूप को महत्त्व दिया है।
प्रश्न 60.
“मधुकर स्याम हमारे चोर।
मन हरि लियो माधुरी मूरति चिते नयन की कोर॥”
उपरोक्त पंक्तियों में है :
(A) पुनरावृत्ति
(B) ध्वन्यात्मकता
(C) विशेषण वक्रता
(D) इनमें से कोई नहीं
उत्तर : (C) संभावित
व्याख्या: विशेषण वक्रता में विशेषणों के विशिष्ट प्रयोग से काव्य में चमत्कार उत्पन्न होता है। इस पंक्ति में कृष्ण की माधुर्यपूर्ण मूर्ति का वर्णन किया गया है।
प्रश्न 61.
'सूरदास हरि को सुमिरन करि बहुरि न भव चलि आवै' – में नवधा भक्ति का कौन-सा रूप है?
(A) वंदन
(B) आत्मनिवेदन
(C) कीर्तन
(D) नाम स्मरण
व्याख्या: नवधा भक्ति में श्रवण, कीर्तन, स्मरण, पादसेवन, अर्चन, वंदन, दास्य, सख्य और आत्मनिवेदन शामिल हैं। ईश्वर के नाम का स्मरण करना स्मरण भक्ति है।
प्रश्न 62.
ज्ञानमार्गी, प्रेममार्गी, रामभक्ति धारा एवं कृष्णभक्ति धारा के निम्नांकित कवियों का सही अनुक्रम उपयुक्त क्रमानुसार क्या होगा?
(i) सुंदरदास
(ii) नारायणदास
(iii) ईश्वरदास
(iv) ध्रुवदास
कूट :
(A) (ii), (i), (iv), (iii)
(B) (iv), (ii), (iii), (i)
(C) (iv), (iii), (ii), (i)
(D) (i), (ii), (iii), (iv)
व्याख्या: यह प्रश्न भक्तिकाल की चार प्रमुख धाराओं एवं उनके प्रतिनिधि कवियों के वर्गीकरण से संबंधित है। स्कैन में कूट और प्रश्न के कुछ शब्दों का मिलान संदिग्ध है।
प्रश्न 63.
“इसमें इतिहासकार की पराजय है तो हो। इतिहास मेरे लिए कुछ नहीं है; घटनाओं का अनुभव भी कुछ नहीं है। जीवन का अंतिम मान है उसका प्यार।”
किस पात्र के संवाद है?
(A) होरी
(B) प्रशांत
(C) शशि
(D) शेखर
व्याख्या: यह प्रश्न आधुनिक हिंदी उपन्यास के पात्रों के संवाद की पहचान पर आधारित है। उपलब्ध स्कैन से सही विकल्प का स्वतंत्र सत्यापन आवश्यक है।
प्रश्न 64.
'पचवाड़ा' में कितने खंड हैं?
(A) 15
(B) 28
(C) 42
(D) 58
व्याख्या: यह प्रश्न किसी विशिष्ट साहित्यिक कृति की संरचना से संबंधित है। कृति के संस्करण की पुष्टि के बिना उत्तर देना उचित नहीं होगा।
प्रश्न 65.
निम्नलिखित आलोचकों को उनकी आलोचनात्मक कृतियों के साथ सुमेलित कीजिए :
आलोचक | कृति/विषय |
|---|---|
(a) हजारी प्रसाद द्विवेदी | (i) आधुनिक हिंदी कविता के सर्जनात्मक संदर्भ |
(b) नंद दुलारे वाजपेयी | (ii) रीति और शैली |
(c) रामविलास शर्मा | (iii) छायावाद दर्शन |
(d) विजयदेव नारायण साही | (iv) मध्यकालीन धर्म साधना |
(v) भारतीय सौंदर्यबोध और तुलसीदास |
कूट :
(A) (iv), (ii), (v), (iii)
(B) (iv), (ii), (i), (iii)
(C) (iii), (v), (iv), (i)
(D) (i), (iii), (ii), (iv)
व्याख्या: हिंदी आलोचना में हजारी प्रसाद द्विवेदी ने मध्यकालीन साहित्य एवं धर्म-साधना का विश्लेषण किया। नंददुलारे वाजपेयी, रामविलास शर्मा और विजयदेव नारायण साही ने भी आधुनिक हिंदी आलोचना को समृद्ध किया है।
प्रश्न 66.
निम्नलिखित पुस्तकों को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
पुस्तक | लेखक |
|---|---|
(a) नई कविता और अस्तित्ववाद | (i) विश्वंभरनाथ उपाध्याय |
(b) आधुनिक हिंदी कविता में प्रेम और शृंगार | (ii) रांगेय राघव |
(c) हिंदी साहित्य के अस्सी वर्ष | (iii) नेमिचंद्र जैन |
(d) रंगदर्शन | (iv) रामविलास शर्मा |
(v) शिवदान सिंह चौहान |
कूट :
(A) (i), (iv), (iii), (ii)
(B) (iii), (i), (iv), (v)
(C) (iv), (ii), (v), (iii)
(D) (ii), (iii), (i), (iv)
व्याख्या: यह प्रश्न आधुनिक हिंदी आलोचना, साहित्येतिहास और रंगमंच संबंधी पुस्तकों के लेखकों की पहचान पर आधारित है।
प्रश्न 67.
निम्नलिखित पुस्तकों को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए :
पुस्तक | लेखक |
|---|---|
(a) हिंदी आलोचना की परंपरा और आचार्य रामचंद्र शुक्ल | (i) रामचंद्र तिवारी |
(b) उपन्यास और लोकतंत्र | (ii) मेनेजर पाण्डेय |
(c) लोकवादी तुलसीदास | (iii) शिवकुमार मिश्र |
(d) मध्यकालीन रसदर्शन और मध्यकालीन सौंदर्यबोध | (iv) रमेश कुंतल मेघ |
(v) विश्वनाथ त्रिपाठी |
कूट :
(A) (i), (v), (iii), (ii)
(B) (v), (i), (iv), (iii)
(C) (iii), (ii), (v), (iv)
(D) (iv), (iii), (i), (ii)
व्याख्या: हिंदी आलोचना के इतिहास में इन आलोचकों का योगदान महत्त्वपूर्ण है। मेनेजर पाण्डेय ने साहित्य और समाज के संबंधों पर तथा शिवकुमार मिश्र ने मार्क्सवादी आलोचना पर विशेष कार्य किया है।
प्रश्न 68.
निम्नलिखित आलोचकों को उनकी कृतियों के साथ सुमेलित कीजिए :
आलोचक | कृति |
|---|---|
(a) रामस्वरूप चतुर्वेदी | (i) सामाना |
(b) गोपाल राय | (ii) मध्यकालीन हिंदी काव्यभाषा |
(c) निर्मला जैन | (iii) हिंदी आलोचना का दूसरा पाठ |
(d) वीर भारत तलवार | (iv) सिद्धांत और अध्ययन |
(v) उपन्यास की संरचना |
कूट :
(A) (i), (iv), (v), (ii)
(B) (ii), (v), (iii), (i)
(C) (iii), (ii), (v), (i)
(D) (iv), (iii), (i), (v)
व्याख्या: यह प्रश्न आधुनिक हिंदी आलोचना एवं उपन्यास आलोचना की पुस्तकों और उनके लेखकों से संबंधित है।
प्रश्न 69.
निम्नलिखित कथनों को उनके आलोचकों के साथ सुमेलित कीजिए :
(a) सामूहिक आनंद की धारणा ही वेदांत सत्ता के मूल में है।
(b) तुलसी का सारा काव्य समन्वय की विराट चेष्टा है।
(c) नयी कविता का भी कल्याण इसी में है कि वह इस समय बंधनों को स्वीकार कर ले।
(d) भक्ति आंदोलन एक जातीय और जनवादी आंदोलन है।
आलोचक :
(i) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(ii) नगेंद्र
(iii) नंद दुलारे वाजपेयी
(iv) रामविलास शर्मा
(v) रामस्वरूप चतुर्वेदी
कूट :
(A) (i), (ii), (iv), (iii)
(B) (v), (i), (ii), (iii)
(C) (ii), (iv), (iii), (v)
(D) (iii), (i), (ii), (iv)
व्याख्या: यह प्रश्न हिंदी आलोचना में विभिन्न आलोचकों के विचारों एवं साहित्यिक दृष्टिकोणों की पहचान पर आधारित है। भक्ति आंदोलन के सामाजिक और जनवादी स्वरूप पर रामविलास शर्मा ने विशेष रूप से विचार किया है।
प्रश्न 70.
स्थापना (Assertion A):
“शब्दार्थौ सहितौ काव्यम्” आचार्य मम्मट द्वारा निरूपित संस्कृत की सर्वोत्तम परिभाषा है।
तर्क (Reason R):
क्योंकि इससे बेहतर काव्य की परिभाषा नहीं दी जा सकती है।
कूट :
(A) (A) सही, (R) गलत
(B) (A) गलत, (R) सही
(C) (A) और (R) दोनों गलत
(D) (A) और (R) दोनों सही
उत्तर : (A) संभावित
व्याख्या: मम्मट ने काव्य की परिभाषा शब्द और अर्थ के सहभाव के आधार पर दी है। हालाँकि संस्कृत काव्यशास्त्र में विश्वनाथ आदि आचार्यों ने अन्य परिभाषाएँ भी दी हैं। इसलिए इसे सर्वश्रेष्ठ परिभाषा मानना एक मूल्यांकनात्मक कथन है।
प्रश्न 71.
निम्नलिखित में से राजेंद्र यादव का उपन्यास नहीं है :
(A) प्रेत बोलते हैं
(B) उखड़े हुए लोग
(C) शाह और मात
(D) अंधेरे बंद कमरे
व्याख्या: राजेंद्र यादव हिंदी के प्रसिद्ध कथाकार और उपन्यासकार थे। 'प्रेत बोलते हैं', 'उखड़े हुए लोग' और 'अंधेरे बंद कमरे' उनकी रचनाएँ हैं। 'शाह और मात' उनकी रचना नहीं है।
प्रश्न 72.
'सचेतन कहानी आंदोलन' के साथ किसका नाम जुड़ा है?
(A) गंगाप्रसाद विमल
(B) कमलेश्वर
(C) अज्ञेय
(D) महीप सिंह
व्याख्या: सचेतन कहानी आंदोलन का संबंध महीप सिंह से है। इस आंदोलन में जीवन के प्रति सक्रियता, जागरूकता और सकारात्मक दृष्टिकोण को महत्त्व दिया गया।
प्रश्न 73.
प्रकाशन वर्ष के अनुसार निम्नलिखित उपन्यासों का सही अनुक्रम पहचानिए :
(A) कठ गुलाब, बूंद और समुद्र, मैला आँचल, अमृत और विष
(B) मैला आँचल, बूंद और समुद्र, अमृत और विष, कठ गुलाब
(C) अमृत और विष, मैला आँचल, कठ गुलाब, बूंद और समुद्र
(D) बूंद और समुद्र, कठ गुलाब, मैला आँचल, अमृत और विष
व्याख्या: प्रकाशन-वर्ष के आधार पर उपन्यासों का कालक्रम निर्धारित किया जाता है। इस प्रश्न में अलग-अलग संस्करणों के प्रकाशन-वर्षों का सत्यापन आवश्यक है।
प्रश्न 74.
प्रकाशन वर्ष के अनुसार जैनेंद्र के उपन्यासों का सही अनुक्रम है :
(A) सुनीता, त्यागपत्र, कल्याणी, विवर्त
(B) त्यागपत्र, विवर्त, सुनीता, कल्याणी
(C) कल्याणी, सुनीता, विवर्त, त्यागपत्र
(D) विवर्त, सुनीता, कल्याणी, त्यागपत्र
व्याख्या: जैनेंद्र कुमार हिंदी के मनोवैज्ञानिक उपन्यासकार हैं। उनके उपन्यासों में व्यक्ति का अंतर्द्वंद्व, मनोविश्लेषण, प्रेम, विवाह और सामाजिक नैतिकता प्रमुख विषय हैं।
प्रश्न 75.
निम्नलिखित कहानियों को आरोहीक्रम में रचना की दृष्टि से लिखिए :
(A) पंचपरमेश्वर, मलबे का मालिक, उसने कहा था, आकाशदीप
(B) उसने कहा था, पंचपरमेश्वर, आकाशदीप, मलबे का मालिक
(C) आकाशदीप, पंचपरमेश्वर, उसने कहा था, मलबे का मालिक
(D) मलबे का मालिक, आकाशदीप, उसने कहा था, पंचपरमेश्वर
व्याख्या: इस प्रश्न में कहानियों का रचना-कालक्रम पूछा गया है। चंद्रधर शर्मा गुलेरी की 'उसने कहा था', जयशंकर प्रसाद की 'आकाशदीप', प्रेमचंद की 'पंचपरमेश्वर' और मोहन राकेश की 'मलबे का मालिक' हिंदी कहानी की प्रमुख रचनाएँ हैं। मूल रचना-वर्षों से विकल्प का मिलान करना आवश्यक है।
